奇門遁甲
學奇門的你究竟能幹什么，這是個需要思考的問題。說實話，讀書這么多年，學習了這么多年，不得不承認，學易是最花費時間和精力的。為什么學奇門呢,當初都是奔著術數之王，術數之集大成，帝王之術等等這些名頭去的。但是實際上奇門遁甲真是這樣嗎？以目前的認識來看，未必是這樣。大家一提奇門就想到張良，諸葛亮，劉伯溫等等高人，彷彿你學了奇門之後就能和他們比肩一樣，說實話，那差遠了。奇門，謀略中算是最末的，最初就是個時空的選擇工具而已，也就是擇吉等等，只不過是用於軍事而非日常百事。大家現在都知道當初是黃石公傳給張良奇門遁甲，這在正史《史記》中是有記載的，我們看《史記》中的《留侯世家》，裡面有一句話“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授。’故遂從之，不去見景駒。”這句話就值得我們琢磨了，《太公兵法》這本書是否就是奇門遁甲呢？如果是奇門遁甲類書籍，那張良跟劉邦說奇門遁甲劉邦能懂嗎？而且，劉邦是底層人出身，不怎么讀書的，你跟他談陰陽道理他是不懂的，他也懶得聽。所以這裡可判斷《太公兵法》不是一本純粹的奇門遁甲類書籍。劉邦能聽懂，並常常聽取張良的建議，而且張良跟別人說，別人都不能領悟，所以張良感嘆劉邦是個天才。從這裡我們可以判斷《太公兵法》其實是一本關於謀略和軍事理論的書籍，類似於《孫子兵法》之類的書籍。
秦始皇統一天下後為了鞏固統治，焚書坑儒，很多書籍都被燒燬了，而且禁止民間收藏各家學說，更不用說教人帶兵打仗的這種危險著作了。在當時，如果有人敢收藏一本軍事理論的書籍，專門教人打仗和搞謀略的，這在秦朝的嚴刑峻法統治下是難以想象的。所以當時的書籍是稀缺資源，而且在那個時代，能讀書識字的都是很了不起的，知識和書籍匱乏的時代，能得到一本軍事類書籍，可以說是像得到一件法寶一樣。
所以真正的《太公兵法》應該是一本軍事著作，是思想性、謀略性很強的軍事著作，類似於《孫子兵法》，而不是像後人迷信地認為那是一本關於奇門遁甲的書。說實話，如果那就是一本如現在看到的奇門遁甲之類的書籍，那張良也只不過能成為一個占卜運勢的江湖術士，不會成為一代開國功臣的政治家、軍事家和謀略家。
那《太公兵法》是否就是思想性和理論性的著作，有沒有術的成分呢？答案是應該包含了一些術數的，但應該都是處於不重要的位置。這可以參考唐代李荃所著的《神機制敵太白陰經》，此書開篇第一就是人謀，可見人謀的重要性。至於一些風角占卜，日佔、月佔乃至奇門遁甲等雜佔術數都放在末篇，屬於不太重要的章節。
所以，奇門遁甲，只不過是個術數而已，並不是什么帝王之術。真正的帝王之術是人謀。