奇門遁甲
知者不言，言者不知。六祖雲，法無頓漸，人有利鈍而已。禪宗祖師又說，迷誤由人，不在教也。寫文章，第一是費時費力，第二是文字語言總無法真正表達作者的意思。所以聖人設卦以盡情偽。就研究易學來說，生於這個時代，可以說是大幸，也可以說很不幸。幸運的是這個時代知識資訊傳播的速度和範圍前所未有，獲得知識的成本和代價很低，網上一搜，什么東西都出來了。相比較而言，古人為求一點知識，得跋山涉水，艱難險阻，為求一書，得花費多少人力物力和財力，更主要的是花費更多的時間。不幸的是，知識傳播太多太快，就給學者造成選擇上的困難，貪多，心不能沉靜下來專研一番。法不秘則效不彰，一旦容易得，便做等閒看。就奇門遁甲來說，就現在公開的奇門大成心傳，朱氏秘佔佔法篇，奇門鳴法和奇門樞要，奇門衍象等這幾部書，可以說是轉盤奇門和飛盤奇門的精品！！而且都是奇門古法！如果是有志於奇門者的古人能得這幾部書，就算沒有師承，靜下心來好好體悟和實踐幾年，都會有很大的收穫。今天研究奇門者，因為太容易得到，便不重視，作等閒看，看了一遍就扔到一邊。心不能靜下來好好參究一番，怎么會有收穫呢？所以古人的做法是可取的，得藏起來，偏不給他看，一旦得到，才曉得珍惜和重視。
書籍的珍貴，我是很有體會的。我們村裡有個會算日子的先生，村裡人都很尊敬他，逢著紅白喜事都會請他幫忙挑個日子。小時候也覺得他蠻神秘的，但現在覺得一點都不稀奇，因為他只不過手裡有一本祖傳的《玉匣記》，懂一點天干地支和五行生剋的道理，可以說，網上的很多易友，就陰陽五行的知識和對易經的理解，絕對比他深刻。但是就因為他深信他那本書，而且專研，所以擇吉、選日子也有點功夫。換做是你，如果給你本《玉匣記》，或許你都不屑去看，這就是差別。在西南農村，還是相當落後的，玉匣記不是誰都能買到的，那些45歲以上的農村中年人，更不會想到網購等等這些方法。資訊相對閉塞，玉匣記就成了奇書，人家去借看他還不給，在小範圍，那就是秘本了。鄉下農村人都不知道在大城市，這些書早已經隨便書攤都能買到了。更難的是，農村人文化程度不高，識幾個字就不錯了，更不要說天干地支，八卦象數這些複雜的東西了，所以懂點陰陽術數的，在鄉下絕對是被看做一等一的聰明人了。
就奇門遁甲來說，當代的奇門愛好者都算是有福報的。張志春先生將其對奇門遁甲的研究無私地公佈出來，奇門遁甲才真正飛入尋常百姓家。如果沒有張志春老師的研究，奇門遁甲光是排盤定局一法，就不知會有多少人迷誤其中。古時有愛好奇門者，光是學習排盤定局，有的就十幾年、幾十年不得而入，在今天看來，這實在是很可憐。而今人學習排盤，有易學基礎的，也不過一兩個小時就能學會，所以當代研究奇門者都是幸運的。隨著學習奇門的愛好者越來越多，奇門的很多秘藏古籍也逐步公開。當年神神秘秘的暗干支，到今天也已變得不再神秘，可以說這些都是很難得的。資料在精不在多，主要是一門深入，慢慢體悟，這是個過程，最後必定有收穫的。相反，如果今天看看這個，明天望望那個，心不靜，慧不發，終究一無所得。
以後就不多寫這些沒用的文章了，以實戰案例為主。
隨感小記
“奇門一法，唯象顯吉凶”，一句話就把奇門都說完啦。六親是象，音聲是象，八門九星、九神是象，干支生克關係是象，擊刑是象，入墓是象，空亡是象，生克衝合是象，動靜是象，進退是象，總之，全是象，故唯象顯吉凶。