奇門遁甲免費運勢詳解
宋·趙普曾在《煙波釣叟賦》中講到:先須掌中排九宮。縱橫十五在其中。次將八卦論八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。五日都來換一元。接氣超神為準的。明代程道生撰《遁甲演義》中,有置潤法較為詳細的解說:超神接氣置閏訣歌日:接氣超神為準的。超者,超過也。神者,日辰也。接者,承接也。氣者,諸節也。節未至而日辰符頭先到,則以符頭為主。而超用未來之節氣,此之謂超,又有節已至而日辰符頭未到,則以後日辰符頭為主,而待日辰至,方承接之。
蓋其氣未來,而奇星常用於前,此之謂折補前局,周完方接所到之節,為接氣也。假如丙午年四月十三日壬申,交立夏節,然四月初五日是甲子,已在立夏前九日矣。則合超越先於甲子,下用立夏上局,奇己巳後用中局,此乃先得奇後得節,凡作用取效甚速。

蓋超神接氣四字,乃遁甲中之關鍵。苟不能明先後歷數,但知超接之說,不知接用拆補之妙,則天道廢弛,人事乖違,而禍福不驗矣。甚至不知超接正閏之法,據見成硬局以擇日時,上局反作下局,顛倒錯亂,無有效驗,遂忽之以為不足信,可痛哉。況拆補之局,永為下之殘局,必待符頭先到日,方為某節某氣上局,豈不是子午卯酉為上局耶。上局永無拆補借用之理。
閏訣日:閏奇閏奇有妙訣,神仙不肯分明說。甲己二日號符頭,子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元,辰戌醜未下元節。節過符,符過節,閏積原來為準則。節前得符謂之超,節後得符謂之接。有時超過一旬餘,便當置閏真妙絕。要知置閏在何時?端在芒種與大雪。超神接氣若能明,便是天邊雲外客。
超接引例
假如淳祐六年丙午四月十三日壬申立夏,而本月初五日是甲子,即以立夏節用立夏前九日矣,則合前初五日起,超在先,借用立夏上局奇,自初十日己巳為立夏中局奇,至十六日甲戌用立夏下局奇,此乃先得奇、後交節,為超,謂之超神速者也。又如淳祐七年丁未二月二十三日,雖交清明,至二十五日是己酉,始用清明上局奇,此乃先交節後得奇,為接,謂之接氣遲者也。
又如其年六月二十八日己酉立秋,正值節與日辰同到,其日即立秋上局,謂之正授奇,凡換奇皆子時換也,又須知閏奇之法,方能超接得真也。積日以成閏月,積時以成閏奇,正超閏接有法,分金定刻難明,局以五日一換,遇一節氣通換六局。凡一月節氣必三十日五時二刻零。以三十日分六局,以餘五時二刻置閏.超神不過十日,遇芒種大雪超過九日,即置閏也。假如丙戌年五月初一日己卯,至初九日己某刻芒種,奇超九日,則當置閏,即用初一日己卯作芒種上超局,初六日甲申作芒種中超局.十一日己丑作芒種下超局。畢於此重用一局作三奇閏法,以十六日甲午作芒種閏奇,此超神置閏之法也。二十四日已交夏至,是為置閏,借夏至七日,其五月小盡至六月初二己酉,方作夏至上局,初七日甲寅,作夏至中局,十二日己未,作夏至下局,以為接氣炁也。
筆者認為古人用“遁甲”的立式用意就是:要用六十甲子來隱遁在九宮,透過洛書九宮的氣場消長盈虛來揭示“六十甲子在不同節氣的氣場分佈情況。古人只是用二十四節氣來作為六十甲子進入奇門局的一個參照點。而二十四節氣古人是用來表示地球與太陽之間影響聯絡,由於地球在圍繞太陽公轉時,其執行的軌跡相對太陽位置的不同,古人而將其執行軌跡劃分成24等分,然後根據每個等分中地球上物候表現的不同,而用於指導人類的農作物生產,因為古代以農為主。我們再仔細觀察一下24節氣與實際生活中的72物候的表現,就會發現他們並非與交節氣的時間嚴格保持一致。例如:立秋時,物候諺語中有“涼風至”,實際我們發現的是:立秋當天不一定就“涼風,可能這種情況會會提前幾天出現,也可能“涼風至”會退後幾天出現,而且每一年均不同。
所以置潤法是以:六十甲子的氣場執行週期為“體”,二十四節氣為參照物,為“用”,古人是有很深的用意的。置潤法的建立恰恰是古人“道法自然”的傑作,置潤法是放之四海皆準的宇宙法則,跟拆補法不一樣,經常受到節氣、地理位置影響不一樣。拆補法最要命的一點:節令當天會有迥異的奇門用局,並且有時會在一個小時之內,也會有不同用局。這種情況,與奇門運籌的整體性、全域性性、連續性就相違背。也不符合氣場的演變規律。所以古人用置潤法定局來進行奇門運籌,是充分運用“天地人”三才的鬼斧神工的,讓天地的能量真正為人類所用。
下一篇奇門講堂中,筆者將講述奇門用局表在奇門運籌中的真正涵義。奇門運籌需要我們把奇門每個基礎的東西真正理清,徹底搞明白。筆者陸續會把奇門運籌的核心基礎深入的闡述出來,這樣我們運用奇門運籌就會有的放矢,真正做到心中有數。
奇門遁甲奇門講堂三:古奇門置潤法機理易蘊精解
通過奇門遁甲,透視你的人生問題,指導你做出正確的選擇。 👉 奇門十年運