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古人為何能貫通古今，學通多門成為牛逼人物？

我們看史書，經常佩服古人，因為會看到些牛逼人物在史書中出現，讓人歎為觀止。這些人不僅是文學家，還是哲學家，軍事家，謀略家，政治家，更甚者，連宗教家也被他們兼職了。不僅如此，有個人除了身兼上面多個“家”之外，還能做到天文學家，數學家，地理學家，水利專家，建築專家，城市規劃專家，行政法律專家。這個高人是誰？他就是元代的劉秉忠先生。劉先生何以如此優秀，貫通古今，旁兼多門，幾乎是個全才？他本人天賦異稟，聰

2024-04-25

奇門遁甲研究飛盤六親斷揭秘

飛盤六親斷，最基礎的東西就是六爻，所以，一定要懂六爻，深研六親。飛盤的東西，不是割裂的，比如我在群裡測生死的一個盤局，癸到中宮，本命值癸，六合，死門，這些都是死亡資訊

2024-04-25

飛盤六親斷百斷方法揭秘

飛盤六親斷，早就聽聞奇門江湖上有百斷之說，說一個盤，一個人可以問九九八十一件事，這真是羨煞旁人啊。因為奇門一局多斷，在很多人看來都是很難的。其實並不難，局限於固定套路當然難，但是懂得變通就簡單很多。

2024-04-25

奇門遁甲研究相容幷包，擇其善者

奇門的體系，不是割裂的，很多易友喜歡說你們那一派，我們這一派地區分。其實奇門斷局，在技法上沒有明顯的界限，所用者，無非干支，八卦，星門神儀之象意而已。或取之形象，或取之聲象，或取之六親象。這些都是互通的啊，不會因為你是飛盤，或者是轉盤，或者是飛盤中的什么派而大大不同。這些基本的元素都是互通的，沒有界限。所不同的，是大家背後的理數不同，是一整個盤局觀念上的不同。鳴法飛盤奇門一脈對整個盤局的理念在鳴法

2024-04-25

抱本參禪學奇門

佛家有言，無明師者抱本參禪亦可悟道。也就是說，在沒有過來人指點的情況下，拿著經典自己摸索，在實證中一步步探索，這樣早晚也是可以發悟，可以明心見性的。學奇門，我的最大感覺也是奇門是可以抱本參禪式的學習的。我認為術數預測沒有秘密，術數預測的秘密，其實就兩個字，曰取象。各家門派的差別就是取象特色的不同，有的偏重六親，有的偏重古天文，有的偏重八門九星，有的偏重干支等等。雖知如此，但是很重要的一點就是事理與

2024-04-25

奇門遁甲研究唐人筆記占卜二則

學習歷史，除了看正史之外，還得看野史。正史，即官方的史書，而野史，是民間的見聞傳說，是老百姓自己的筆記。相對正史而言，野史往往更能反映和體現當時的社會現狀，社會文化，經濟、制度及風土人情。瞭解一個歷史時期最好的方式就是讀當時人所作的筆記小說。在古書堆裡，好東西確實很多，就是沒時間看。唐人筆記《朝野僉載》卷一中有記錄兩則占卜的案例。（1）“瀛州人安縣令張懷禮、滄州弓高令晉行忠就蔡微遠卜。轉式訖，謂禮

2024-04-25

奇門遁甲研究“壬不遁不靈，遁無壬不驗”應該怎么理解？

今天一個師兄跟我說“壬不遁不靈，遁無壬不驗”，說六壬還是不錯的。道理是這樣的。易之門類，都是易之道理的闡發，闡發的形式上有差別，但是在最高處是圓融互通的。有些人說我喜歡轉盤，不喜歡飛盤，有的說我喜歡奇門，不喜歡六壬，又或者喜歡六壬，不喜歡奇門。甚至，學飛盤的批評轉盤；學轉盤的批評飛盤。更甚者，標新立異，說我這門只看這個，不看那個，我有速成秘法等等。此等見地，皆是歪門邪道，貽誤學人。每個人的習性不同

2024-04-25

奇門遁甲研究黃葉雜談

很久都沒碰術數了，昨天一個師兄問候我，我說很久沒看奇門了，讓他發幾個盤看看，所幸雖然放下很久了，但是拿起時還在。用時便拿起，不用時便放下，何期自性本自具足嘛。久不看盤，拿起時覺得思路比以前更加清晰了。其實思路也不思路，思路本身就是妄想，只要自心的觀照越來越細密，事即理，理即是事，事理不二，一切具足，不用下註解，也不必自生妄想去自我辯論，自我躊躇。慧力的觀照是境界般若中事，非理論所能到達，只能自己去

2024-04-25