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挺久沒寫文字，數術一直在研究的，奇門也偶爾在看，但也很久沒有占卜了。最近看了些奇門資料，有點心得，在這裡記錄下來，可供以後翻閱。上古三式，太乙，遁甲，六壬，應該是最古老的數術了，太乙明天道，佔國家大事，遁甲主要用於選擇，擇時擇方，尤其是為兵家擇時擇方所用，比如大軍出征，何時出兵才吉利，具體軍事行動時何時行動才吉利，偷營劫寨應行動於何時，戰場上臨陣時，如何因地制宜的坐生擊死，這個是隻有遁甲才能解決的。我們知道擇吉在中國有很悠久的歷史，民用的日常百事擇吉，比如婚喪嫁娶、出行營造等擇吉理論就有幾百家，遁甲其實就是用於軍事行動的擇吉的一門數術。謀事三要素天地人三才中，算是古人對天時這個因素的重視了。
其中六壬尤其古老，在漢代所寫的《吳越春秋》中所載的范蠡，伍子胥所用的就是當時仍有天文斷法影子的古法斷法。
三式中因為六壬主要用於人事占卜，所以其傳承顯，幾千年傳承不斷，而歷代總結的也多，所以六壬的體系非常豐富，占斷可以惟妙惟肖，極其傳神。而遁甲呢，因為涉及軍事這種敏感的領域，遁甲在歷史上的傳承非常的隱秘，幾近失傳。遁甲的古法當然是轉盤無疑，而且正宗的遁甲古法是用超接置閏法起局，這個才合乎尊甲之義。如果真要用奇門遁甲來擇時擇方，必須用轉盤置閏法起局，才靈驗。後世發展過程中發明出來的折補法轉盤，折補法飛盤，以及星轉門飛之類的，算是一種占卜的數術，但是並非古法奇門遁甲，這個在使用時應該要注意。這些後世的數術用於占卜可以，用於擇時擇方肯定是打折扣的。
透過《煙波釣叟歌》我們知道，遁甲的傳承也是經過改革的，並非最早的遁甲。遁甲的傳承非常隱秘，在現在看到的《御定奇門寶鑑》中，首先這本書非常好，辨析和彙總的比較到位，雖然作者所說不一定都對，但是卻讓後世瞭解了當時遁甲傳承的狀況。這本書的作者可能不是一個人，所謂御定者，應該是皇家集中了有這方面才幹的人，根據蒐集到的古本做了這方面學問的一次梳理和總結。在這本書裡，就說過在明朝時主要就是三家奇門，所謂李氏、林氏、陶氏，當時主要就是這三家。那哪家為真？嚴格地說，其實哪家都不真，都不是真古法。真轉盤古法現在看到的公開資料裡，只有清代時黃夢鬥先生所寫的《奇門大成心傳》九篇是真古法，可惜老先生在九篇裡所寫也非全部合盤托出，所謂在於善悟而已，能悟到多少還是看個人。現在已經公開出版的《奇門心法秘纂》、《奇門心法大成》、以及網上能看到的《朱氏奇門秘佔》這幾本所謂奇門轉盤古法的典籍，經過對比，有用的內容基本都是摘抄自《奇門大成心傳》這本書。或許有的人說《奇門大成心傳》是抄自別的書。經過仔細的對比研究，《奇門大成心傳》那九篇是一氣成文的，所用語氣，行文特點，上下銜接都是一體的，沒有割裂的痕跡。但是《秘纂》《心法》書裡，尋章摘句的痕跡就非常明顯，而且這兩本書裡很多理論和《心傳》九篇的理論完全是衝突的，很多理論是錯誤的，經過仔細閱讀研究，其實真正有用的內容並不多，有用的基本就是心傳九篇的內容，作者其他新增的內容很多錯誤百出，需要仔細甄別。《秘纂》《心法》在沒公開以前也算是江湖秘本了，大家現在可以看到秘本長什么樣子了，其實奇門的所謂秘本，前後矛盾，東拼西湊的東西非常多，基本沒有完整的體系的。被某些人稱為世人得之無不秘之寶之的《李氏奇門》其實就是這些內容，你覺得真東西有多少？而且冠以姓氏者，基本不是古法，也是這些古人在得到心傳的一些內容後逐漸去實踐去總結，去把自己認為正確的東西加上去而已。
心傳的古法和六壬斷法非常一致，理論體系也符合遁甲式盤的原理，後世的發展，所謂的年月日時，年為父母，月為兄弟，日為自己之類的六親斷法體系，基本已經是後世發展出來的佔法體系了。古法奇門用於占卜其實並不擅長，因為奇門的設定本來就是用於選擇而不是用於占卜，用於占卜預測用的是六壬。在心傳裡已經提到奇門的整個占卜體系，“納音辨其數目，分野判其精微，用類神則飛潛別其上下，審煞曜則克應隨乎支幹，然此第推測而言也”，納音定數目，用地支可以定出具體應事在哪裡用分野，更具體的看詳細情況可以取類神（六壬地支盤納入九宮中），神煞可看暗支與所帶地支，這些具體的方法在《心法秘纂》和《心法大成》中都有。這個就是古法奇門用於預測的大體框架了，其實並不簡潔，也挺麻煩，如果要看更具體明細的還得用六壬神將才行。可見古法奇門用於預測日常百事並不擅長，它的一點好處就是邏輯比較嚴密，定位吉凶精準簡潔，但是看過程等顯象就沒有六壬來的豐富了。
後世發展的奇門用於預測的理論也能用，但是因為一直傳承隱秘，歷史上的總結並不多，所以用於日常百事預測，奇門總體遜色於六壬肯定是沒有爭議的，這主要是立式原理和式盤特點以及歷史傳承的原因決定的。
奇門用於預測，倒是元明時期改良的飛盤奇門比較好用，飛盤奇門主要是參考了六壬精研五行和象的特點，也加入了後世的六親法，在取用神方面也是有層次，有主次，基本天地萬物都可以很快取到用神分析，斷吉凶簡單而快捷，算是占卜複雜體系中比較容易上手的，我是覺得飛盤奇門遁甲肯定比六壬容易上手的多，六壬還是比較難學的。
至於從實用的角度出發，學哪門比較好呢？其實還是六爻最好。以前街邊擺攤運勢算卦的，基本都是八字和六爻，因為這兩門學問需要的知識儲備少，要求低，江湖術士很容易就掌握了，而且越簡單的東西其實反而越好。數術的流傳都有一個簡化的過程，六爻就是已經簡化到只保留核心的東西，所以容易掌握並能很快決斷吉凶。在一事一測細節方面，大六壬金口訣也是比六壬更精準也是這個原因，因為簡化了，保留了核心的東西，其他東西全省略了，容易鎖定住用神，這樣對人的要求就比較低了。
數術只要流入江湖，它的發展必定是會被簡化的，因為要掌握複雜的東西對人的要求還是太高，這也是大六壬為什么自古以為基本流傳於士大夫，都是文化水平高的人才能掌握的原因。就前幾年的那個搞的神神秘秘的所謂宋氏飛盤奇門六親斷，不也是把奇門的東西基本省略掉，用奇門的架構起盤，然後主要用的六親法斷嗎，那個就是比較典型的飛盤奇門流入江湖之後被進一步簡化的體現。