奇門遁甲
學習歷史，除了看正史之外，還得看野史。正史，即官方的史書，而野史，是民間的見聞傳說，是老百姓自己的筆記。相對正史而言，野史往往更能反映和體現當時的社會現狀，社會文化，經濟、制度及風土人情。瞭解一個歷史時期最好的方式就是讀當時人所作的筆記小說。在古書堆裡，好東西確實很多，就是沒時間看。唐人筆記《朝野僉載》卷一中有記錄兩則占卜的案例。
（1）“瀛州人安縣令張懷禮、滄州弓高令晉行忠就蔡微遠卜。轉式訖，謂禮曰：“公大親近，位至方伯。”謂忠曰：“公得京官，今年祿盡，宜致仕可也。”二人皆應舉，懷禮授左補闕，後至和、復二州刺史。行忠授城門郎，至秋而卒。”
這個案例，作者寫到了“轉式訖”三字，很明顯，這裡的轉式二字說明這個卜者蔡微遠所用的方法就是三式中的六壬或者奇門，而奇門在當時民間不多見，所以推測他用的應該就是六壬。可見在當時民間社會，六壬式盤是被普遍使用的。從這個案例中也可看出蔡微遠的技術很高超，斷語不多，但句句都準。所以古人精通術數的那些無名高人，不在史書中記載的大有人在，而有著作留下來的便出名了，沒有著作留下來的便在歷史中默默無聞了。
（2）“開元二年，梁州道士梁虛州，以九宮推算張鷟雲：“五鬼加年，天罡臨命，一生之大厄。以《周易》筮之，遇《觀》之《渙》，主驚恐；後風行水上，事即散。”安國觀道士李若虛，不告姓名，暗使推之。雲：‘此人今年身在天牢，負大辟之罪乃可以免。不然病當死，無救法。’果被御史李全交致其罪，敕令處盡。而刑部尚書李日知，左丞張廷圭、崔玄升，侍郎程行謀鹹請之，乃免死，配流嶺南。二道士之言信有徵矣。”這則案例，道士梁虛州用九宮推算，這裡提到了九宮，是否是奇門術不得而知，五鬼加年，天罡臨命等斷語，很明顯是用到了年命的，而後也用到了透易衍卦的方法。後來又找到另一位道士，讓他推算，看二人所說是否一致。雖然兩位道士的斷語在文字上不同，但意思都是一致的。後果驗。可見技術水平真是高啊。
從這兩則案例對比當代人的佔例，足以讓當代的“大師”們汗顏了。