奇門
原創：窮通造化（若有轉載，請註明出處）當代研究奇門的愛好者們大都習技不習理，也難怪，現在網路這么發達，各種資訊繁雜，只要百度一搜奇門遁甲這四個字，就有海量的資訊，讓人無所適從，不知如何選擇。物有一利必有一弊，資訊太多，方便學習，帶來的弊端就是習奇門者都不免心浮氣躁，靜不下心來慢慢體悟和研究。加之各種“大師”的廣告以及當代人著的各種“靈驗無比”的佔例，讓奇門愛好者們都被忽悠住了，妄想只要在你耳邊悄悄告訴你幾句，或者悄悄告訴你個斷法，立馬就成了大仙，靈驗無比了。這種心理本博剛習奇門時也是如此。但是幾年下來後人就踏實多了，幾乎每個研究了幾年奇門的朋友最後都會慢慢往古籍中去探尋。其實古籍中才真正有東西，今人的著作都靠不住的。
奇門以洛書九宮為基，九星八門在地盤不動，均有其固定的本宮，而唯有奇儀無定處，而依節氣上下元不同而5日一移。星隨幹飛，而門隨支飛，此雖奇門排盤的基本知識，也正是奇門基本原理，而原理之處即奇門天機之所在。大家都忙著研討技法，而對基本的東西卻忽略不顧，真是可惜可嘆。
《奇門大成心傳》中說，本幹如人之有八字，本星如人之有相貌也，而門為財官祿也。幹臨旺地，其命必然富厚，星逢旺地，其人必然福厚。幹所最忌在死墓，星所最忌在受克。地盤本幹如人之八字，天盤本乾落處如人之運途。《心傳》中對幹，星，門的關係的論述可謂是天機盡洩，難怪作者說此乃千古不傳之秘，秘之秘之。
而後世奇門佔法中取用神有取星者，取門者，取神者，並不盡取奇儀，那又如何定奪？如看病取天芮星為用神，而病之在何處則以其所臨奇儀定之。此雖寥寥數語，卻有大意存焉，學人莫作等閒看。太極者，其大無外，其小無內。九宮為一太極，而每個宮也是一個太極。用奇儀者，星門與之同氣，而其象也顯；用星門神者，奇儀與之同宮，而互為顯照。同宮者，其氣相應，九宮同盤，氣機亦相連。所謂六爻發揮，旁通其情也，單宮如是，九宮亦如是。每個盤中皆有我，而每個宮中亦有我。神而明之，存乎其人而已。學者慎思之。
奇門遁甲研究 奇門體悟（一）