奇門遁甲預測簡單方法
【釋五不遇時】五不遇時者；時幹剋日幹也。凡值此時，諸事不利。經曰：時幹剋日有災厄，甲日從午逆數之。若到戌亥便越過，萬事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行，越過戌亥，為時之定局。次以日干甲從庚上逆數其下，即本日五不遇時也。凡十干環列，順數七幹，逆數五幹，皆克第一干。順數者；止論其幹，故名七殺。逆數者，合論其干支，故曰：五不遇時。
【釋奇墓奇制與日時幹墓同兇】
奇墓者；乙奇臨二宮，丙奇、丁奇臨六宮也。二宮藏未，六宮藏戌。乙木墓於未，丙丁火墓於戌，故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓則氣絕，不利舉動、動即有兇。合奇門半吉。奇制者；乙奇臨六、七宮，木製於金。丙丁奇臨一宮，火制於水也。三奇受制，佔與墓同。蓋奇為尊甲而設，臨於墓制，則甲己無輔，故為兇也。乙未、丙戌、丁丑三日時，謂之日時幹三奇入墓，其兇與墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五時，為時幹入墓，不可用。以幹囚於支也。舊本有戊、丙戌、丁、己丑四時，無戊辰、己未、辛丑三時，今改正之。
【釋六儀擊刑】
刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊儀加三宮，甲戌己儀加二宮，甲申庚儀加八宮，甲午辛儀加九宮，甲辰壬儀、甲寅癸儀加四宮，為擊刑。以三宮藏未，八宮藏寅，九宮藏午，四宮藏辰巳也。凡值此時最兇，不宜舉動百事，強有出者，車破馬傷，兵敗將殺。一本甲戌加八宮，甲申加四宮，甲寅加二宮亦是。
【釋遊三避五】
三五者；生死二氣順逆之通名也。其法有二時，一日遊避時，以十二支環列。日後三辰為生氣，日前五辰為死氣。謂逆三時幹生日干。順五時幹受日干之克也。一符遊避時，以十干環列，取符前三幹為生氣，符後五幹為死氣。謂逆五時幹克符幹，順三時幹受符幹之生也。凡生氣所在之方，不合奇門，亦宜遊。死氣所在之方，即合奇門，亦宜避。故曰：遊三避五。
李氏以三為震三宮，五為寄坤之五宮。謂震為木生之位，坤為死門之鄉。凡六甲直符，宜遊震避坤也。林氏以直符加丙為遊三，加戊為避五。謂丙受甲生，戊受甲克也。陶氏以冬至後，天乙直使在一二三四為行陽，六七八九為行陰。夏至後，天乙直使在九八七六為行陽，四三二一為行陰。冬至後，自九至一，中分五之南為陽，五之北為陰。夏至後，自一至九，中分五之北為陽，五之南為陰。謂陰陽二使，各行半道，利害難分，故有避五之義也。愚謂奇門以尊甲立義，要使甲不受制，然後為尊甲也。林氏避五雖非古義，然猶未違尊甲之旨，但不知三五有順逆耳。若李氏以六甲直符、宜遊震避坤，則是凡百舉動，皆由正東而避西南矣。且甲子直符臨震宮名擊刑，陰局中五寄艮宮得生門，不又為遊刑避生乎。至於陶氏利害難分之說，則溺於飛掌，更謬於二氏矣。
【釋反吟伏吟】
反吟者；反覆不能寧處而呻吟也。凡星門各有定位，若加臨於對沖之位，即為反吟。如蓬加英、休臨景是也。伏吟者；伏匿不能變動而呻吟也。凡星門各加臨於本位，即為伏吟。如蓬加彭、休加休是也。如值二吟，若得太陰合奇門蓋之、其兇減半。伏時宜收斂貨財、隱匿什物。反時宜發散財貨，分給倉廩。凡值二吟，不利舉動。
陶氏圖中，有時幹而無遁宮，故反伏二吟，支離舛謬，已不足論。但謂六甲序為伏吟，則於三甲闔闢
之義不蔽，更屬荒唐。夫奇門之所以必遁其甲者，蓋主靜以立人極之意也。是以六甲之時，符使各安
其位，定而能靜，謂之遁甲。不為伏吟，甲遁之後，奇儀用事，符使分宮，則星不得不動。以加所用
之時，幹門不得不動，以臨所遁之時支。惟其動也，而後加臨對宮，有反覆不寧之悔。加臨本宮，有
伏匿不變之悔。悔者；悔其忘動，故曰：反吟、伏吟。若以六甲序為伏吟，是以靜而致悔矣！豈遁甲
之旨也耶。嘗考六十時中，星伏惟六時。甲子值符戊辰時，甲戌直符己卯時，甲申直符庚寅時，甲午
直符辛丑時，甲辰直符壬子時，甲寅直符癸亥時。此陰陽二局星伏之定時也。凡六癸時為門伏，陰陽
二局皆同。惟禽星直符多一庚時，任星、芮星直符多一丁時。如禽星直符陽一局庚戌時、二局庚子時、
三局庚寅時、四局庚辰時、五局庚午時、九局庚申時死門伏。陰九局庚戌時、八局庚子時、七局庚寅
時、六局庚辰時、五局庚午時、一局庚申時，生門伏。芮星直符陽一局、任星直符陰九局、丁丑時。
陽二、陰八丁卯時，陽六陰四丁巳時，陽七、陰三丁未時，陽八、陰二丁酉時，陽九、陰一丁亥時，
陽局死門伏，陰局生門伏。此門伏之定時也。反吟取衝，頭緒煩多，不能悉載，故未考定，於局中見
之。
【釋天輔時與五合時同吉異理】
天輔時者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時也。此六時符使未分、奇儀安位。惟天乙貴人，輔甲而遁，故曰：天輔時。經雲：天輔之時，有罪無疑，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲為青龍，貴人乘龍。萬神呵護，攝伏諸兇，故為吉也。凡值此時，宜雪冤理枉，解紛釋難，諸事皆吉。五合時者，時與日之幹相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合為五合。凡值此時，吉神用事，凶煞退藏，故其吉與天輔時同。宜謀為和合、隱秘諸事，不宜雪理解釋。故曰：同吉異理。
林氏以五合時為天輔時，謂五合吉時，對五不遇兇時也。陶氏以六丁為天輔時，謂丁為甲之正生，庚
之正克也，能制庚輔甲也。又云：若以甲為天輔時，有犯三甲開闔，必丁是而甲非。不知三甲開闔，
謂當陰刑陽德之時，星符加臨。有陰陽開闔之分也。如不當刑德，則陽星加時為開，陰星加時為闔，
與丁何與。
【釋天網】
天網時者；八門臨伏之時，即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六時也。凡百出入，皆由於門，八門臨伏，如張網於門，出入見罹，故曰：天網。如值此時，諸事不利。惟逃亡隱伏，出其方，人不能獲。然網有高低，出有俯仰，非可造次。凡急難避匿時，視天上癸臨何宮，臨四宮為入墓，不宜出。臨一二三宮為低，臨六宮為觸冠，不宜出。臨七八九宮為高，高時以左手食指掩人中，仰面踽步而去。低時以兩臂負刀，俯身匍匐而去，俱至六十步外，坦行無疑。凡癸亥時為天網四張，東西南北，皆無路可出。惟陽九局、陰一局有之。經曰：天網四張，萬物盡傷，強有出者，必罹其殃。凡值此時，只宜安靜，不可妄動。
三氏俱以癸臨之下為天網時。凡甲寅值符，十時皆不可用。若在八九之宮，謂之四張。此時尺數高，任其往來，其說謬甚。夫既謂之四張，則無路可出矣。又從何處往來，且甲寅為天輔時，甲加丙為朱鳥跌穴時，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五時，直使同臨，為天乙持衡時。而陽一二三五局，陰二四六局，皆吉門直使。此六局丙辰時，又為丙奇得使，遇甲最為難得之時。豈可概以為天網時乎！
【釋貪合受制】
貪合受制者；庚貪乙合，受制於丙丁也。凡金木氣旺時，元首臨其位，則乙庚合於二氣交會之宮，而為丙丁所制，故三奇用而六甲尊。此可以觀聖人乘時之妙矣。局法冬至以後，木氣旺，後天三為木位，故陽局甲子起三宮，則乙庚合於西南，而丁即窺於南，丙即伺於北。夏至以後，金氣旺。後天七為金位，故陰局甲子起七宮，則乙庚合於東北，而丁即窺於北，丙即伺於南。故曰：庚貪乙合，而受制於丙丁也。
陶氏定圖，五還中宮，故陽三陰七，無乙庚之合。且謂古法，禽芮同宮，五二莫辨，是獨指陽遁說矣。若兼陰陽總說，何以不言禽任同宮，五八亦莫辨乎。近見作十八圖活局者，亦以五專寄坤。注曰：水土生於申，申寄坤，故土亦寄坤，則又星家之誤矣。
【釋天將陰陽干支所屬】
天將者；貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后也。此十二神應乎天干，故曰：天將，即日將也。求將之訣，始子申、終未醜。避魁罡，不衝首。幹取合，用惟九。陰陽分、順逆數。又訣：幹宮甲子申、支分幹不分，此是納甲法。支始幹、幹終坤。日干尋納合，支上貴人生。
其法以幹、坤、艮、兌，坎、離、震、巽環列。以十干甲起於幹，一卦一干，納至辛，止於巽。又納
壬於幹，癸於坤，則乾坤各納二幹，故曰：幹納甲壬、坤納乙癸。艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、
震納庚、巽納辛也。陽局求貴人入宮，先用納甲，如序順列。次以十二支除去衝首，及魁罡三支。陽
貴支以子為首，午衝子，罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用，餘九支。以子納於幹之甲下，一卦一
支，順納至亥，仍納於幹之壬下，則幹納壬亥甲子，坤納乙癸丑。艮納丙寅，兌納丁卯，坎納戊己，
離納己未，震納庚申，巽納辛酉，為陽貴入宮之定卦。凡陽局用貴，以日干尋納甲合神，本日貴人，
即起於合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起，甲與己合，己為甲之合神。戊與癸合，癸為戊之
合神。庚與乙合，乙為庚之合神，即尋己癸乙三幹，納在何卦。離納己、己納未，則甲日貴人起於未。
坤納乙癸，乙癸同納醜，則戊庚貴人起於醜是也。冬至以後，皆用此局。
陰局求貴人入宮，先用納甲。如序逆列，次以十二支，除去衝首，及魁罡三支不用。陰貴支以申為首。
寅衝申，魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。餘九支，以申納於幹之甲下。一卦一支，逆納至酉，仍納
於幹之壬下，則幹納壬酉甲申。坤納乙癸未，艮納丙午，兌納丁己，坎納戊卯，離納己丑，震納庚子，
巽納辛亥，為陰貴入宮之定卦。凡陰貴用局，以日干尋納甲合神，本日貴人。即起於合神所納之支。
如甲戊庚三日，求貴人所起甲合神。己納於離，醜納於己。則甲日貴人起於醜。戊合神癸，庚合神乙。
乙癸納於坤，未納於乙癸。則戊庚二日，貴人起於未是也。夏至以後皆用此局。
或曰：八卦納十干，奈何獨稱納甲。蓋幹納甲壬二幹，陰陽貴人支首，皆納於幹之甲下。恐悞納於壬，
故稱納甲以儆之也。曰：陽貴支以子為首是矣。陰貴支以申為首，何義也。蓋先天坤在子，後天坤在
申，故用子申為首也。何以從坤而不從幹也，先陰後陽之理也。陰極則陽生，陽生而萬物生，故從坤
則機生。陽極則陰生，陰生而萬物息，故從幹則機息矣。不觀兒在母腹乎。母呼亦呼，母吸亦吸，寂
然不動者，息機於陰也，及其生也。口力的一聲，則機生於陽矣。故曰：天地再造，必先有陰、
而後有陽也。陽貴立成歌曰：甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇遊，辛從虎上起，陽
貴順相求。陰貴立成歌曰：甲牛戊庚羊，乙鼠己尋猴，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔遊，辛從馬上起，陰貴
逆推求。
【釋地將順逆氣支所屬】
地將者：神後、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、天魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之訣，神後子起、登明亥止，以亥逆纏，娵訾、雨水，月月氣足，一將一出，將加正時，吉凶可卜。
【釋直辰】
直辰者；建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉也。以其逐月隨鬥所建，分直月內日辰，故曰：直辰。如正月立春後，斗柄建寅，即用寅為月建，本月內凡寅日，即以建加之，則建寅加卯，滿辰、平巳、定午、執未、破申、危酉、成戌、收亥、開子、閉醜，各直其日之辰矣，余月類推。
【釋三門四戶】
三門者；太沖、小吉、從魁也。四戶者；除、危、定、開也。凡急難時，不及擇奇門，以月將、月建加正時。視三將四建之下，為天門、地戶，乘其方去，百惡不能害。
【釋天馬】
天馬者；房日兔也。房為天駟，故曰：天馬。兔隸卯，卯為太沖，每月太沖下天馬方。又曰：太沖天馬，凡急難時，不及擇奇門，以月將加月建，視太沖所臨之下，乘其方去，兇惡不能侵，劍戟不足畏。
【釋地私門】
私門者；太陰、六合、太常所臨之方也。以月將加正時，用日干尋納甲合神所納之支。即以貴人泊其支，依陰陽順逆，布定十二貴神。然後視三神所臨之下，即地私門方。以地盤定其方，故曰：地私門。私門之方，更得奇門湊合，百事乘之大吉。
右三門、四戶，天馬、私門，皆急則從神之法也。三氏諸書，以地戶用時建法，月建四孟，則四仲時為地戶。月建四仲，則四季時為地戶。月建四季，則四孟時為地戶，是用地戶時，而非用地戶方矣。又以天馬用月建臨法，正月子起辰，二月子起巳順行，視每月月建下為天馬方。是月建天馬，而非太沖、天馬矣。又謂三天將，宜為天三門，三地將，宜為地三門。且雲：小吉為門，其義莫解。曷若去小吉，以成參天兩地更妙。嘗考小吉、未將也。太沖、卯將也。從魁。酉將也。未為二氣交會之門，卯酉為日月出入之門，故以三神為天門也。太陰、太常、六合，司秘密之神也。太常象於未、六合象於卯、太陰象於酉，故以三神為私門也。
【釋亭亭白奸】
亭亭者；天之貴神也。白奸者；天之奸神也。求神之法，以月將加正時、視神後所臨之下，為亭亭方。功曹、勝光、天魁臨孟辰為白奸方。二神常合於巳亥，格於寅申。將兵者合時宜戰，格時宜守。餘時皆背亭亭、擊白奸大勝。
三氏諸書，以寅午戌上見孟神為白奸，白奸與亭亭對為格。合為囚。囚格之時，不利有為。然考經中
謂背亭亭擊白奸，百戰百勝。蓋坐子擊午，以水制火，故百戰百勝也。所稱白奸者，為北方三白之奸
神也。坎宮一白與離宮九紫相對，何奸之有。惟是幹宮六白藏有戌。艮宮八白藏有寅，寅戌與離宮午
三合結成火局。而藏於坎子之左右，是以寅戌為白奸也。凡子加巳，則寅加未、戌加卯、午加亥，亥
為寅之合神，未為午之合神，卯為戌之合神，寅卯交相合，卯戌交相合，三神貪合，不能為奸，故宜
守。子加亥、則寅加醜，亭奸暨加其合神，亦謂之合。子加寅、則戌加子，奸來制亭，亭反生奸，亦
謂之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥，則亭奸互相合。寅戌加寅申，則亭奸互相格。此寅戌二奸之
格合也。若以寅午戌上見孟神為白奸，不惟非白奸之義，且亦無格合之時矣！故詳古以明之。三氏又
有日月亭亭法。正卯二神順行為月亭亭。火局亥，木局寅，水局巳，金局醜為日亭亭。諸書亦間有之，
姑存之以備博洽之考。
【釋氣應】
氣應者；符使之行，旺相休囚，與氣相應也。九星蓬水、英火、衝輔木、任芮禽土、柱心金，皆以我生之月為旺，我同之月為相，我克之月為休，克我之月為囚，生我之月為廢。如水星旺於寅卯月、相於亥子月、休於四五月、囚於辰戌醜未月、廢於申酉月是也。餘以類推。此星符之氣應也。八門氣應法，以旺、絕、胎、沒、死、囚、休、廢環列，逐節以本門加於旺地審之。如冬至三氣，以休門加旺，則生門絕，傷門胎，杜門沒，景門死，死門囚，驚門休，開門廢是也。餘以類推，此門使之氣應。
三代氣應之法。假令甲己之日，日中庚午時。冬至己巳以前，尚在大雪氣內，仍作大雪上局，庚午以後，方用冬至上局，厥氣乃應，謂之氣應。不知此即拆局補局之法也。又謂冬至以後，得一百八十二日六十二分半，歷子午東部，陽氣相應，宜用陽遁。夏至以後，得一百八十二日六十二分半，歷子午西部，陰氣相應，宜用陰遁。二遁各有二使，冬至氣應，陽使起一宮，陰使起九宮。夏至氣應，陰使起九宮，陽使起一宮，故曰天乙直使，氣宮異所也。冬至起應陽，陽使順行，陰使逆行。夏至起應陰，陰使順行，陽使逆行。所以冬至上元甲子起一宮順行，夏至上元甲子起九宮逆行，至戊辰會合於五宮，二氣交應，利害難分，故曰避五也。按所謂避五者，避日建第五辰死氣也。天乙直使起宮異所者，謂符使同起於甲遁之宮，各異於加臨之所也。不言直符而言天乙者，天乙隨六甲加時，言天乙即言直符也。陽使陰使者，休生傷杜在東部，謂之陽使。景死驚開在西部，謂之陰使。冬至休門起於一，則景門臨於九。夏至景門起於九，則休門臨於一，蓋一定之序，非陰陽各有二使也。夫氣應者，謂氣氣皆應也。若專言二至氣應，是餘氣可不必應，則又與前假令相戾矣！二氏之說多類此，故揭此以槩其餘也。
【釋勃格飛伏】
丙為勃，凡丙加庚為勃飛，亦名伏幹。庚加丙為勃伏，亦名飛幹。幹者；庚為歲月日時幹也。凡勃飛兇應在內，故曰：伏幹。勃伏兇應在外，故曰：飛幹。
庚為格，凡庚加甲為格飛，亦名伏幹。甲加庚為格伏，亦名飛幹。幹之義與勃同。
諸書渾言勃格，與歲月日時幹互相加臨為飛伏，非也。嘗考經注；勃者亂逆也，格者閉塞也。
飛者見於上也。伏者隱於下也。甲為十干之長，庚來相制，甲不能用，如政令之閉塞也。故以庚為甲
之格。甲畏於庚，以乙合庚，庚貪合而受制於丙，如制伏亂逆也。故以丙為庚之勃，若渾言歲月日時
幹，是以反首跌穴，亦為勃伏勃飛矣！故揭經義以明之。
【釋庚丙同刑異破】
庚加癸為刑，丙加己為刑，盜氣同也。庚丁相加為破，丙壬相加為破，衝制異也。凡值此時，不利有為。
諸書以庚加癸為大格，加壬為小格，加己為刑格，加三奇為奇格。嘗考經中以庚丙為格勃者，以庚為
甲之殺，丙為庚之殺。後製前為格，前制後為勃，所謂同幹異支者也。同幹異支者，以同旬干支合論
也。如甲子旬，庚為甲之殺，丙為庚之殺，其幹之為殺則同，而庚所加者午，午與子對沖，故曰：勃。
相剋又相謀，則隔塞甚矣！故注為閉塞也。相合又相制，則勃逆甚矣！故注為亂逆也。幹以盜氣為刑。
支以前四位為刑。庚加癸為第四幹。丙加巳為第四幹。幹同則支同，故曰：同刑也。陽幹以後四支為
破，陰乾以前四支為破。庚加丁為後四，丁加庚為前四，是庚之干支自相同，幹逢克則破，支逢衝則
破，壬丙相加為克，子午寅申辰戌相加為衝，是丙之干支自相同，故曰：異破也。若以庚加壬癸為大
小格，加己為刑格，則其於義不通矣！奇格者；謂奇有三格也。庚丙相加為賊格，庚丁相加為破格，
庚乙相加為合格。所云格者，乃格局之格，非格對之格也。後人緣有庚為格之義，遂不考經，而以庚
加三奇為奇格，誤矣！或曰支何以前四位為刑也。蓋以盜氣為刑也。曰戊己非巳午之盜氣，四季非四
生之盜氣，何以皆謂之刑也。蓋戊己藏於巳午，四季墓於四生，各從其類盜氣也。曰三刑之位何居也，
孟為生刑，仲為旺刑，季為墓刑，故曰三刑也。墓刑亦名自刑，以其同類，反從四生自相盜氣也。別
有三刑，見六壬式中。
【釋二吉四凶】
丁甲相加，為陰陽化氣。丁乙相加，為龍鳳呈祥。凡值此二格，利為百事。甲乙相加，為二龍戰野，庚辛相加，為二虎爭雄，甲戊相加，為青龍困頓，庚壬相加，為白虎迍邅。凡值此四格，百事不利。
化氣呈祥二格，一切謀為俱吉。不必合奇門亦吉，故曰：二吉。龍戰困頓下諸格，若得太陰合奇門蓋
之，避其方，乘奇門而出猶可謀為。
【釋日干門戶神名】
甲為天輔青龍，乙為天德蓬星，丙為明堂天威，丁為太陰玉女，戊為天武天門，己為地戶六合，庚為天獄天伐，辛為天庭天尉，壬為天牢天廩，癸為天藏華蓋。
【釋出軍運籌】
凡將兵宜出天門戊，入地戶己，過太陰丁，居青龍甲，駐兵擊其衝，百戰百勝。如陽一局甲己之日甲子時出軍，戊在一宮、己在二宮、丁在七宮，即領兵從正北出天門，從西南入地戶，由正西過太陰，還於正北甲子上居青龍，擊其衝大勝。
運籌之法，以楓木為六籌，長一尺二寸，盛以絹囊，於月蝕夜向月祭之。凡急難時，畫地一週，以六
為數，分為二十四方，從正北子地起左旋，一方記一字，分四維八幹二十支，即子癸丑艮寅甲昴乙辰
巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌幹亥壬二十四字，環列為記也。記訖，又以十二支玉女，從庚上起子，順
佈於八幹四維。布訖，然後左手持六籌，立於本日方上，叩齒三通。以右手取其籌，如訣順序，運於
支辰之方，每運一籌，大呼某神降臨局所，運籌畢，視兩支夾幹之方，先成者為天門，後成者為地戶，
就從天門方出，又從地戶方入，由本日玉女方出，鬼神呵護，兇惡不侵。運籌訣：鼠行狗竇、牛收兔
阡、虎蹲蛇窟、兔入牛欄、龍吟馬續、蛇蟠猴跧、馬泉龍浴、羊食雞湌、猴牛【？】豬屋、雞立羊藩、
狗窺鼠出、豬伺虎眠，每日一句，週而復始，運籌呼神，一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎、
六玄武，每呼某神君降臨局所，順序呼運，週而復始。
凡地戶不成，拾第一籌續呼而運之。即成，其孤籌對天門者，即天門開方。對地戶者，即地戶閉方。
凡軍行野宿，及避難止息，皆用閉戊之法，攝伏群兇，無有恐怖。其法用刀從艮上起，畫地一週，以六為率，畫畢，於旬中戊上取土，以倍六為率。如畫地六步，取土一石二斗，六十步、十二石之類。以土分為六股，堆於六戊之上，從本旬戊上起，依訣均之，互相接續，佈滿周匝。然後刀埋於取土之方，回身入中央祝之，遂宿於中。
閉戊訣；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龍門。龍門土垧，均接馬嶺。馬嶺土寬，均接猴山。猴山土靈、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。
假令甲子旬野宿閉戊，用六步為率，以刀從艮方起，畫地一週，分為十二支方。本旬戊在辰，即於辰方取土一石二斗，分作六股，堆於辰午申戌子寅六方畢，持刀於辰上念：龍門土垧，均接馬嶺，即將辰上土，用刀運連午上，又念：馬嶺土寬，均接猴山。即將午上土，運連申上。又念：猴山土靈、均接狗城。即將申上土，運連戌上。又念：狗城土足、均接鼠窟。即又將戌上土，運連子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴。又將子上土，運連寅上。又念：虎穴土盈、均接龍門。即又將寅上土，運連辰上，周遭成一壁壘矣。即將刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之陽，恆山之陰，盜賊不起，虎狼伏行，城廓不完，閉以金關，千兇萬惡，莫之敢幹。祝畢，即於中宿，百神呵護。餘旬仿此。所祝假令子日運籌，本日玉女在庚方，即從庚上起，畫地一週，在庭六步，在野六十步，或六百步，或三百六十步，俱以六為率，分周為二十四方，各記四維八幹十二支訖。乃以左手持六籌，立於子地，叩齒三通，以右手取一籌，念鼠行狗竇，即走戌方，將籌運於戌地，大呼青龍神君，降臨局所。轉身行至醜上，又取一籌，念牛收兔阡，即走入卯方，將籌運於卯地，大呼朱雀神君，降臨局所。轉身行至寅上，又取一籌，念虎蹲蛇穴，即走入巳方，將籌運於巳地，大呼勾陳神君，降臨局所。轉身行至卯上，又取一籌，念兔入牛欄，即走入醜方，將籌運於醜地，大呼螣蛇神君，降臨局所。轉身行至辰上，又取一籌，念龍吟馬續，即走入午方，將籌運於午上，大呼白虎神君，降臨局所。則午與巳兩籌之中，先成天門於丙矣。轉身行至巳上，又取一籌，念蛇蟠猴跧，即走入申方，將籌運於申地，大呼元武神君，降臨局所，地戶不成。又轉身行至戌上，拾第一籌，趨至午上，念馬泉龍浴。即走入辰方，將籌運於辰地，大呼靜龍神君，降臨局所。則辰與卯兩籌之中，後成地戶於乙矣。即從丙方出天門，於局外左繞。又從乙方入地戶，由庚方乘玉女而去，則萬神擁護，諸惡潛藏。此局二孤在醜申二方，醜對天門為天門開方，申對地戶為地戶閉方，餘類推。
【釋止宿閉戊】
皆同
【釋六甲安營】
凡安營立寨，以六為法，每一人佔地六尺，量人多少積之，俱要合六。如六十步、六百步之類。周圍設壘，布成四維八幹十二支局。○以旬中六甲加支，一旬一易。大將居青龍，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居太陰，奇兵居天門，裨將居地戶，斬斷居天獄，治事居天庭，蒭糧居天廩，兵器居天藏。
【釋戰關背向】
第一宜背太歲大將軍。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。
第二宜背月建大將。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。
第三宜背孤擊虛。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虛。甲戌旬：申酉孤、寅卯虛。甲申旬：午未孤、子醜虛。甲午旬：辰巳孤、戌亥虛。甲辰旬：寅卯孤、申酉虛。甲寅旬：子醜孤、午未虛。
第四背遊都，擊魯都。凡甲己日：遊在醜、魯在未。乙庚日：遊在子、魯在午。丙辛日：遊在寅、魯在申。丁壬日、遊在巳、魯在亥。戊癸日：遊在申、魯在寅。
第五背天雄，擊地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。
第六背生神，擊死神。寅月生子、死午。卯月生醜、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生醜、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死醜。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。
第七背幹遊，擊幹魯。寅月遊丙、魯壬。卯月遊丁、魯癸。辰月遊坤、魯辰。巳月遊庚、魯甲。午月遊辛、魯乙。未月遊幹、魯巽。申月遊壬、魯丙。酉月遊癸、魯丁。戌月遊艮、魯坤。亥月遊甲、魯庚。子月遊乙、魯辛。丑月遊巽、魯幹。
【釋六甲出征遠行】
凡出征遠行，先立六甲局所。從本月旬甲起乘青龍，歷蓬星，過明堂，出天門，入地戶，居太陰。然後長往，則百惡不侵，萬事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天獄三方。
【註釋煙波釣叟歌、又名鬼谷三元歌】
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶遇天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始，一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漠代張子房，一十八局為精藝，先須掌上排九宮，從橫十五在其中。
九宮者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六幹、七兌、八艮、九離，乃先天之數，縱橫數之，皆十五也。
次將八卦論八節，一氣統三為正宗，陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。
八卦者；幹、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。八節者；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、
冬至。統三者；一節而統三氣，八節統二十四氣也。冬至統小寒、大寒在坎宮。立春統雨水、驚蟄在
艮宮。春分統清明、穀雨在震宮。立夏統小滿、芒種在巽宮。夏至統小暑、大暑在離宮。立秋統處暑、
白露在坤宮。秋分統寒露、霜降在兌宮。立冬統小雪、大雪在幹宮也。
一氣三元者；每一氣十五日，分為上中下三局也。二遁分順逆者；陽遁三元，五日一換皆順。如冬至
自一、而七、而四也。陰遁三元，五日一換皆逆，如夏至自九、而三、而六也。
五日都來換一元，超神接氣為準的。二至之前有閏奇，此時迭節累乘之。
超者：過越也。神者：日辰也。接者：迎接也。節者：節氣也。超神者：節氣未到，甲己符頭先到謂
之超。接氣者：節氣先到，甲己符頭後到謂之接。正授者：如甲子、己卯、甲午、己酉四符頭所臨之
日，恰用所得之節氣，即為正授奇也。超接既過，餘即無再超之理。超不過十，接不過五。若符頭先
到七日，便當作閏。其置閏之法，每年須於芒種、大雪二節之後，二節相近二至，乃天地中分，置閏
必須於此。
認取九宮為九星，八門時逐九星行。
九宮：坎一至離九也。九星：天蓬至天英也。八門：休至開也。
九宮逢甲為直符，八門直使自分明。
如冬至陽遁一局，甲子在坎。自甲子時管下至癸酉時，俱以坎本宮天蓬為直符，本宮休門為直使。
符下之門為直使，十時一易堪憑據。
如陽一局，甲子至癸酉十時已過。則天蓬休門，俱已謝事矣。次即甲戌時，甲戌在坤，即以坤本宮天
芮為直符，本宮死門為直使，管至癸未十時，則又易也。
直符常以加時幹，直使逆順時支去。
時幹者，用時之幹。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁於戊己庚辛壬癸之六儀。而六儀與三奇，則
各佔一宮。但視時幹所在，即以直符加之，此常法也。直使則視時幹所在逆順者。如陽一局甲子在坎
一，則乙丑在坤二，丙寅在震三，歷四五六七八九仍歸坎一，皆順也。陰九局甲子在離九，則乙丑在
艮八，丙寅在兌七，歷六五四三二一仍歸離九，皆逆也。
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。
六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六儀者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙為日奇，
丙為月奇，丁為星奇。
陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
冬至後用陽遁，順布六儀。如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸幹六，逆布三奇。
如一局乙在離九、丙在辰八、丁在兌七。夏至後用陰遁，逆布六儀。如九局戊起離九、己艮八、庚兌
七、辛幹六、壬中五、癸巽四，順布三奇。如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，餘局仿此。
吉門偶爾合三奇，值此經雲百事宜。
開、休、生乃北方三白最吉之神。又於三奇中合得一奇者，即謂得奇得門。而又得諸吉星一二佐助之，
斯為全美。此時宜出兵征討，發號施令，百事胥順也。
更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵。
如得開、休、生三門，又合乙、丙、丁三奇，未為全吉。猶忌餘宮犯格。先賢隱其天機妙處。未言其
故，所以奇門不吉者百十餘格，不犯此，即犯彼，非精究難知。如餘宮有犯，若得直符直使時幹相佐，
則又何妨。蓋符使與幹，乃三奇八門，一時之主宰也。若用乙奇，餘宮切忌逃走猖狂，庚加乙等格不
為吉，若投江夭矯，不必忌矣。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。
謂得三吉門直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得與開休生之直使相合，為三奇得使，誠可取
而用之矣。若再遇直符之甲來加，謀為尤無不利也。舊解非。
乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。
據上下文義，當雲：號為三奇遊六儀，又有玉女守門扉。言地盤之乙，得甲午、甲戌為直符來加。而
天盤之乙，又遊於甲午、甲戌之儀，為乙奇遊儀，丙丁仿此。乃所謂三奇遊六儀也。俗本訛傳。遂以
遊儀為守門，殊不可解。玉女守門，言丁奇守於直使之門也。
若作陰私和合事，請君但向此中推。
謂當守門之時，宜作陰私和合諸事。
天三門兮地四戶，問君此法知何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶危除定與開，舉事皆從此中去。
酉、卯、未為天三門，以月將加所用正時，看天盤卯、酉、未三字落何方。如巳為月將，加午時上，
順數幹未申酉戌亥子醜寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三門也。地戶有四，以月建加所用時上，看危、
除、定、開四字，落何方向。如己亥年八月午時，以建加午上順輪去，未除、戌定、醜危、辰開。即
辰、戌、醜、未四方向上，得四地戶。
六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。
以天月將加所用正時，看貴人所泊何宮。即於貴人上起；貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、
陰、後，順逆而行。陽貴人出於先天之坤，子上起甲午順布。乙癸在醜、庚與乙合、戊與癸合，取幹
德合者為貴人。故戊庚二幹陽貴在醜是也。己幹在未、甲與己合，故甲幹陽貴在未。陰貴人出於後天
之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲幹陰貴在醜。自亥至辰，陰陽貴順行。自巳至戌，
陰陽貴逆行。若得六合、太陰、太常三神，與奇門同臨其方者，百事大吉。
太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。
以月將加所用正時，順輪去，遇卯字住處，即是太沖、天馬方也。凡有急事，從天馬上而出，可以避禍。
三為生炁、五為死，盛在三兮、衰在五，能識遊三避五時，造化真機須記取。
經雲：天道不遠，三五反覆，趨三避五，恢然獨處。如冬陽一局、甲己日子時，以休門為直使。平旦
丙寅時，得三乃生氣吉。晨食時戊辰得五，乃害氣兇，百事不宜。又云：重陽有重吉，重陰有重兇。
重陽三宮、重陰七宮。
就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。
天盤天蓬加地盤天蓬上，曰：伏吟。天盤天蓬加地盤天英上，曰：反吟。
八門反覆皆如此，死在生門生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使。
生門仍在本宮生門，謂之伏吟。生門加在對沖死門，謂之反吟，不吉。此時縱得吉門，反覆多變，餘
仿此。
六儀擊刑何太兇，甲子直愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
甲子直符加地震三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此謂相刑之刑，甲
午直符加地離九，甲辰直符加地巽四，謂之自刑之刑。
三奇入墓好詳之，乙日那堪得未時，丙丁屬火火墓戌，此時諸事不須為，更兼六乙來臨六，星奇臨八亦同之。
加六乙日奇，下臨坤二宮，木庫在未。又臨幹六宮，火庫居戌。丁奇又臨艮八，亦乃陰生於酉，墓醜
也。縱遇三奇，皆不吉，舉事兇。
又有時幹入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同兇。
乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三時是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三時是也。已上乃時幹入墓。
五不遇時龍不晴，號為日月損光明，時幹來剋日幹上，甲日須知時忌庚。
甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日
丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時，已上俱為七殺時，陽克陽時，陰克陰時。
奇與門兮共太陰，三般難得總來臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
冬至後用陽遁，以直符前二位為太陰。夏至後用陰遁，以直符後二位為太陰。此言奇門太陰三位，同
到者大吉，但難得。若奇門有一與太陰同者，亦吉也。
更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記。
如直符在離，即背離擊坎。直符在幹，即背幹擊巽。此又與坐孤擊虛者不同。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。
天乙者即直符也。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
甲乙丙丁戊五陽時，利為客。宜先舉兵高旗鳴鼓，耀武揚威取勝。己庚辛壬癸五陰時，利為主。宜後
舉兵，低鼓銜枚，待敵而後決勝。
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
陽時利為客，陰時利為主。不分陰陽二遁，俱從此議。
直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。
如陽遁坎一宮，甲子時直符到坎，逆布九天，直符坎、九天干、九地兌、元武坤、白虎離、六合巽、
太陰震、螣蛇艮。陰遁坎一宮，甲子時直符在坎，順布九天。直符坎、九天艮、九地震、元武巽、白
虎離、六合坤、太陰兌、螣蛇幹。直符、九天、九地、陰、合五吉神也。
九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
天丙奇生門與地丁合，得月華之蔽，為天遁。天乙奇開門與地己合，得日精之蔽，為地遁。天丁奇休
門與太陰合，得星精之蔽，為人遁。
生門六丙合六丁，此為天遁甚分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，庚為太白丙為惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。
天庚加地丙，為白入熒，又為金入火鄉。天柱、天心，驚門、開門到離宮亦是。天丙加地庚，為熒入白，又為火入金鄉，天英、景門到幹兌二宮亦是。歌曰：二星加處氣兇橫，縱得奇門慎勿行。此時若欲移方去，金火之鄉是惡神。
白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。
天盤丙加地盤直符庚，為勃格。主綱紀紊亂，但甲申直符帶庚，加十干時俱不吉。經雲：六丙符為勃，火星焚大屋，移室且安然，獨自聞愁哭。又云：庚若加於時日干，惟宜固守即為安。凡百遇此兇難測，說與時師仔細詳。
丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。
此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盤直符之庚為勃格。天上直浮之庚，加於地之六丙為飛勃，亦名符勃。凡舉事用兵，主綱紀紊亂。
庚加日干為伏幹，日干加庚飛幹格。
六庚為太白，加於日干為伏幹格。主客俱不利。經曰：幹上如逢太白臨，伏幹之日必遭擒。又今日之幹，加於六庚為飛幹格。主客兩傷。經曰：幹若反臨庚，飛幹格自明，戰爭俱不利，為客得平平。
加一宮兮戰於野，同一宮兮戰於國。
加一宮者，庚加日干。或日干加庚，俱不利。戰於野，兇。同一宮者，乃天以太白同宮，即戰於國，
俱不利，主客兩兇。占人在否，格則不在，占人來否，格則不來。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。
經雲：庚加直符為伏宮，若要交鋒不見功，主客此時俱不吉。惟宜刁斗警營中。凡佔見人不在，來人
不來，此時不宜先舉。如立春下元陽遁，坤五起甲子。甲己日壬申時，六壬在幹，即以天芮為直符加
幹上，卻得輔庚，下臨坤二宮，名天乙伏宮格也。經雲：飛宮直符加六庚，兩敵相爭主卻贏，若值此
時宜固守，出時大將必遭擒。如春分中局陽遁，離宮起甲子。甲己日庚午時，六庚在坤二宮。庚午時，
乃甲子旬管下，甲子在離，即以天英為直符，加於庚時幹坤上，即直符加六庚，乃天乙飛宮格也。
庚加癸兮為大格，加己為刑格不宜。
經雲：六庚加癸為大格，求人不見事難通。凡值大格，車破馬損，人離財散。如秋分下局陰遁，巽四
宮起甲子，甲己日丙寅時，六庚在坤二宮，以天輔直符，加
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