文章
隱蹤奇門渾天九陣大甲璇璣學概論
劉傳山本派秘笈《鬼谷璇璣賦》有云：茫茫宇宙兮，寥廓無極。先天地生兮，眾妙之門。飄渺虛無兮，一氣混元。太極萌象兮，兩儀幻裂。乾坤定位兮，剛柔迭更。龍龜顯兆兮，數理淵源。羲皇聖手兮，撥轉乾坤。仰觀俯察兮，河洛呈文。大衍極三兮，入有去無。方圓八卦兮，體用鹹明。北斗紫薇兮，運轉鴻鈞。天心皇極兮，樞紐八荒。五四七九兮，經緯綱常。二十八宿兮，跡循赤黃。渾天甲子兮，九運三元。宮移度改兮，分秒殊清。抽爻換象兮，闔
2024-04-27
奇門遁甲主星·飛門·主門·流宮的運用方法
星門之符使，不分主客，均為我用，所看主星之下飛門也，主門之下流宮也。[主星指天盤值符宮之星，飛門指值符宮所得之門；主門指值使門，流宮指值使門所落之宮。這裡是講要看值符宮的星與門的關係、值使宮的門與宮的關係。]主星克門，可以攻城破陣，飛門克主星，勞而無功，而且損兵折將。主門克流宮可以堅壁固守而至賊降；宮克門必至割地喪師而失疆域；如我生彼而彼衰弱，彼或逃，我生彼而我旺則彼必投順；彼生我亦然。衰旺只以時
2024-04-27
八卦九宮紀日之遁甲式歷日
遁甲式歷日盧央古代用八卦紀曆。《史記?律書》說：“律歷，天所以通五行八正之氣。”《索隱》注曰：“八謂八節之氣，以應八方之風。”即說明古代曾用八卦記八節。除用以紀節令外，還用來紀節氣，時日等。這種用八卦紀曆的方法，後來發展為九宮紀曆。即除了八卦八方紀曆外，又採取利用中宮參與紀日，而有遁甲式歷日。《史記?律書》沒有寫到用八卦九宮紀日，但卻同時記述了干支與八卦九宮的關係：“在旋璣玉衡以齊七政，即天地二十
2024-04-27
奇門遁甲飛盤奇門與轉盤奇門區別
奇門遁甲自民間傳開，飛與轉孰為正宗便打得不可開交。奇門之亂由此可見一般。今天我利用這篇文章來給各位剖析一下二者區別與聯絡，以及使用時注意的問題。首先一個大的定論一定要明白，二者不存在誰真誰假的問題。因為二者均是研究時空事件的術數模型。飛和轉存在一個體和用的關係。飛這個模型創制核心點在先天，其飛的原理在於天地人神四盤按照先天八卦陰陽之氣順逆飛宮。而轉的核心機理在於天地人神按照節氣更迭順逆轉去。究竟在
2024-04-27
奇門遁甲中五運六氣關於超氣、接氣、正氣、換氣的規律
在《黃帝內經靈樞和素問》一書中，陰陽氣太乙的執行，形成了一個五運六氣的運轉，而使世界的萬物皆由之，而使人的命也懸在天地中，所以書上說；天和地是萬物的上邊和下邊，也就是上邊有甲，陽氣，下邊有個己，陰氣。甲己合、為陰陽氣合在一起，統著別的四運六氣走著，左邊是太一行的陽路，右邊為太一走的陰道。陰陽氣太一升騰在甲己間、乙庚間、丙辛間、丁壬間、戊癸間都同理。水火只是陰陽的一個像徵，金木是太一從秋走到春，從春
2024-04-27
對奇門遁甲六甲遁於六儀的解讀
將六十花甲納入九宮，六十甲子自然分為六旬，每旬十日。這就是六甲。即甲子旬，甲戌旬，甲申旬，甲午旬，甲辰旬，甲寅旬。單從一旬看，是十干納於九宮，則最後一位幹癸必疊置於甲之上，而下一個甲就移至下一宮。
2024-04-26
奇門遁甲式盤的立式原理探微之六，黃金數列與六十甲子璇璣循演變化圖解
從前古代的時候，大約相當於中國這裡的南宋，有一位義大利人叫斐波那契，他寫了一本著名的算術書，書裡面記載了一個兔子繁殖的問題。
2024-04-26
奇門遁甲式盤的立式原理探微之七 關於奇門遁甲用局表的探索
研習奇門遁甲的愛好者都知道奇門遁甲術數是以局來演課的。那麼，奇門遁甲局是依據什麼樣的原理來確定用局的呢？下面我們從數理方面對奇門遁甲用局表進行探索。
2024-04-26
飛盤奇門遁甲“臨事十二法”學習過程中容易陷入的一個誤區
近來一直有易友透過QQ或者郵箱向我詢問飛盤奇門之“臨事十二法”和周遊的具體用法與區別，介於本人工作的確較為繁忙，很難一一向易有作出解釋，所以發帖做一簡單介紹。其實十二法與周遊是完全不同、毫無關聯的兩張占斷思路，十二法是十二法，周遊是周遊。“臨事十二法”即：動、靜，損、益，衝、合、連、屬，關、夾，間、照。《奇門樞要》雲：餘研臨事十二法，用動靜及面衝合連屬關夾間照所效者亦頗居多然而動盤中之動靜局內之靜
2024-04-26