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奇門遁甲轉盤與飛盤，誰準確性更高？
近期一直有不少奇門愛好者，在QQ站群裡諮詢筆者：奇門轉盤與飛盤，誰準確性更高？對於轉盤和飛盤，很多人糾結在準確性上，甚至有人講：飛盤準確性可以達到85%以上，轉盤準確性只能達到60-70%。筆者認為從單純的預測角度來判斷，轉盤和飛盤的準確性都一樣高，轉盤預測照樣非常精準。筆者認為：從預測角度來探辯“轉盤與飛盤，誰準確性更高”一點意義都沒有！！在預測時，奇門轉盤和飛盤切入事體的角度和方式是迥異的。奇
2024-02-26
奇門遁甲運籌式盤飛轉之沉思別解
奇門遁甲之現代研究，這一薪火是由河北張志春老師點燃的，他於1999年出版《神奇之門》。《神奇之門》的奇門現代書籍的出版，掀起了現代人研究奇門遁甲的激情。十幾年過去了，奇門遁甲之神奇面紗已經揭開，但其真正的奧秘還有很多尚未臨世。讓人慨嘆“真法難聞”。要想得到真法，需要三要素：參悟、機緣、引路之人！目前奇門遁甲整個研究狀況，還是以預測為主，運籌為輔。離古人創立奇門遁甲立式之動機，相距甚遠。奇門遁甲本為
2024-02-26
古星門遁甲分析吉凶成敗能達到什么樣的細緻程度？
筆者經常會遇到奇門愛好者和諮詢人問："古星門遁甲分析事體的吉凶成敗究竟能達到什么樣的細緻程度？"在QQ上和群裡筆者都會碰到。筆者在此簡略說明一下，具體如下。古星門遁甲體系中，無論預測什么事體，都會分析的很清楚：1、該事體的吉凶成敗是外部因素造成還是內部因素造成，還是內外部因素綜合造成？2、該事體的吉凶成敗應在何六親上；3、該事體的吉凶成敗的現象過程是什么，本質是什么，現象與本質有何關聯。4、事體的
2024-02-26
先天太上法門·《道德經》精解之一
老子《道德經》為先天太上法門經典，下面的整編摘選自：韓金英《內在小孩解道德經》。文中字字珠璣，洩露宇宙自然之先天玄機；道之浩淼玄湛，希夷莫測，篇中闡釋，獨窺其堂奧，望有緣者珍惜之。博主黃景泓，特整編以饗各位緣深之人。●老子八十一章說的都是元氣，如何開啟玄關進入眾妙之門。道德經緊扣先天—先天太上法門，無為自來。●老子的太上無為法，對我們不修煉的廣大人士最有益，即瞭解人體元氣的來龍去脈，接通宇宙大元氣
2024-02-26
奇門三十六宮玉女出幽入神口訣
奇門三十六宮玉女出幽入神口訣奇門三十六宮玉女出幽入神口訣一盤西去兩盤東，二至精微在此中。一二卻從天上落，八九須從地下通。二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風。三四過去重三九，一盤過去一盤宮。此方即是真神女，九九移來路上同。非是賢人莫妄語，怕將技巧亂研窮。【韞麒注】：干休一起一二三；兌生二起二三四；離傷三起三四五；震杜四起四五六。巽景五起五六七；坎死六起六七八；艮驚七起七八九；坤開八起八九一。【韞麒簡釋】
2024-02-26
古星門奇門遁甲重要概念輯要，陽遁寄坤宮，陰遁寄艮宮
古星門遁甲是古樸的奇門遁甲，其起局是用有曆法淵源的“置潤法”。古星門遁甲轉盤中五宮是“陽遁寄坤二宮，陰遁寄艮八宮”。它的體系確實完備精良，在古代主要用於運籌。目前對古星門遁甲真正瞭解的奇門愛好者並不多見，筆者將陸續公佈：古星門遁甲的基本概念和基礎知識，以饗各位朋友。中五宮天禽寄宮：陽遁寄坤宮，陰遁寄艮宮。古籍考證如下：陽局中五合於二宮，陰局中五合於八宮，先天巽以一陰生於西南，震以一陽生於東北。冬至
2024-02-25
古星門遁甲之斷法心傳
奇門既看符使，又當看本宮地盤。此即天地人三才缺一不可，猶六壬之有三傳。假如一局休門到離，景即到坎，本宮本門皆是水克火，行坐皆主得財。如何不看本宮？假如求財，主門受克，主宮乃是克彼，則出門求財不如在家之利也。問主宮既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。假如終身宮門受克而主星不受克，則四壁蕭然，而其人必能於困中得遂。然宮受克，主無田土祖遺；門受克，主無浮財舍宇之類。夫奇門者六甲藏於六儀之下，須知六儀者乃
2024-02-25
奇門遁甲吉凶格刑德斷玄機
直符加丙龍返首，凡事欣欣俱得手；丙加直符鳥跌穴，經雲作事多歡悅；只嫌刑格悖伏來，庫墓交乘主損失；又嫌熒白與孤虛，休廢悖迫害須避。勸君就裡細推詳，吉課藏兇理甚秘。生門丙奇臨戊上，經雲天遁法堪尚，用兵興師稱心懷，再值九天百事旺。開門乙奇臨地己，此是地遁至為美，安營立寨此中求，九地加之藏奸宄。休門丁奇遇太陰，經雲人遁此為真，圖謀名利及安宅，經營婚姻事稱心。生門丙奇遇九天，神遁行法最為先，開乙生丁合九地，
2024-02-25
古星門遁甲為何以“星門為體，奇儀為用”？
古星門遁甲為何以“星門為體，奇儀為用”？ 引言：古星門遁甲是以星門為體，以奇儀為用；而星門、奇儀則是遁甲的體用。奇門古籍經典《御定奇門寶鑑·釋直符直使》中，對星門、奇儀、遁甲等體系論述精闢入裡，特摘選供各位奇門遁甲愛好者參考。符使者，星門用時之異名也。直者，代甲而直其用也。甲以星門為體，以奇儀為用，故奇儀無定位，而星門有定宮也。星為符者，即憑執之符也。門為使者，即甲巡行之使也。故凡甲在之
2024-02-25
《奇門大宗直指敘》精校版本系列二
奇門遁甲大宗直指敘春分行於震之初九而節於卯，得君火之初氣；清明行於震之六二而氣於乙，得君火之始氣；穀雨行於震之六三而氣於辰，得君火之中氣；立夏行於震之九四而節於巽，得君火之末氣。則卯乙辰巽皆主於少陰君火之氣分，丹天之火運，天地之舒氣臨之。小滿行於震之六五而氣於巳，得相火之初氣；芒種行於震之上六而節於丙，得相火之始氣。夏至行於離之初九而氣於午，得相火之中氣；小暑行於離之六二而節於丁，得相火之末氣。則
2024-02-25