雙相技法
奇門一術，久失其傳，雖高居三式神數之盛名而昭然於天下，然而精通此術者卻實屬鳳毛麟角。蓋遁甲者首重陰陽氣運，其中二十四氣七十二候歲功之生化系焉；故佈局演盤雖至精者亦難辨其淆。由於千百年來奇門學者各抒臆見，穿鑿附會，以致學人無所遵從。夫天地者，乃陰陽之樞機也；陰陽者，乃生死之玄關也；氣運者，乃陰陽之體用也；八卦者，乃陰陽之橐龠也；奇儀者，乃陰陽之經緯也；干支者，乃陰陽之變化也。是故，立十干以緯天，所以統氣運而斡旋於上；建十二支以緯地，所以承氣運而分支於下。誠哉！非干支無以辨陰陽之變化、氣運之推移、八門之休咎、星神之感召、宮卦之體用、奇儀之吉凶，皆干支互動以明之矣！是以相需而全其體，相資以神其用。故分之則綜錯，合之而貫一。然非九宮之星儀奇門絲毫無紊，方能化兇為吉，受福無窮。
“雙相技法”是道家全真龍門派隱蹤奇門演局斷課的根本大法，分為“內相技法”和“外相技法”兩部分，本章主要闡述一下“雙相技法”中的部分內容。至於內外雙相合璧的全部甚深內涵待以後再擬專文詳述，現只作為研修會員內部點傳，暫不公開。
隱蹤奇門演課心法綱要——雙相技法【一】
奇門占驗類神皆本生克而定，不可執一而論來取用之，吉凶全在神而明之，乃存乎其人耳。夫洛書九宮者，象數也；其象蘊及八方中極，其數始於一而終於九，周旋曲折，委然分之九九，貫之則一，其中條理，精密變化無窮，用之則出入有門，進退有法。仰可明天文，俯可察地理，中可知人事。其造式大甲璇璣五盤，法象五蘊，象天，象人，象地，象神、象鬼。佈列九星，開闔八門，分列八卦，以鎮八方；立中宮以建皇極，推移符使以遁奇儀八門，故成奇門十八局之法。蓋基盤九宮中地盤主運，主靜，體也；神盤主時，主動，用也。靜則吉凶之兆未形，動則變化吉凶之機已著，然動靜時運之理，不外乎卦氣生成之數而已，順則始一而終於九，逆則始九而終於一，此不易之數也。若論卦，則有坎坤震巽幹兌艮離；若論門，則有休死傷杜開驚生景；而以星論，則有蓬芮衝輔禽心柱任英；而以遁論，則丁丙乙之三奇戊己庚辛壬癸之六儀是，昭然有中宮之定位，秩然有飛布之條理矣。若夫體用既殊，則九星陰陽失職，八門之休咎無徵。中五寄坤一宮而有二曜，是背天之道，失地之理。若中五決當寄坤而不可易，則一宮之中有二星二儀，則吉凶將何以適從乎？推到別宮亦如此，混淆焉能符合克應，且如八門，人但知休生傷杜景死驚開，殊不知天心易變，玄關設位，當從卦氣休死傷杜開驚生景以飛越也。又如九星亦知從蓬任衝輔英芮禽柱心，殊不知亦當從卦氣蓬芮輔禽心柱任英以飛越也。如此飛布，始不失乎體用一本，悉合古人之成式者也。隱蹤奇門大甲璇璣盤作為系統模擬宇宙立體時空的數理模型，極其巧妙地將象、數、天文、地理、律歷、神煞等與陰陽五行術數體系有機融合在一起，以極盡模擬模擬的玄妙神功。其大甲璇璣盤中的天、地、人、神、鬼各層盤面的奇儀門星、神煞、八卦干支等組合符號，均有各自所代表的象數陰陽五行內涵，同時又有各自所具備的五行屬性和生克刑化關係。盤中各類資訊類比縱橫成網，聯絡成序，非常豐富詳細，因而可以迅速、準確、完整地描述每個宇宙時空中天、地、人萬事萬物所衍繹的前因後果、狀態始終。
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