奇門遁甲無論是運籌或是預測，均離不開主客，彼此，都存在兩者的關係，是建立在關係上的一門運籌學，並非預測學，其中主客是奇門遁甲的靈魂。不區分主客，用神就已經錯了，全盤只能牽強附會，並且看盤的視野狹隘。用古聖先賢所教“明本始”而“知先後”的方法看，這時的“本始”，是奇門應用的“本始”。奇門遁甲應用“本始”於兵家之術，乃用兵之道。後來廣泛應用於人們社會生活的各層面，是其發展，乃其“末”也！由此，我們面對奇門式盤就不能忘了它的應用“本始”——用兵之道！明此，其“先後”也自明瞭！
“用兵之道”當然是“先”明敵我，兵家如果“敵我”都沒搞清楚這仗怎么打？《孫子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆”。孫子在這裡告誡用兵者不僅要“明”（分清）敵我，還要“知”敵我！（這裡的“敵我”“己彼”即奇門中的“主客”）。知敵我者，大局在胸也！兵家用兵不知敵我，“每戰必殆”。同理，奇門斷局不知主客，每佔必敗！兵家之道有“兵不厭詐”，奇門不用以察防“兵家”之詐還能稱之為“兵家之術”？應該說凡演布奇門者都是知道此理的。
1.主客是什么？
奇門遁甲預測和決策之中有一個重要特點就是分主客。這是十分符合矛盾的辯證法的。
在奇門應用中，大致以以下幾條原則來分主客（這只是概念上的區分主客，具體應用中以第3點為思路）：
從動與靜來分，動者為客，靜者為主。
從行動先後來分，先動者為客，後動者為主, 從態度來分，積極主動為客，消極被動為主。
從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主 , 從距離來分，遠者為客，近者為主。
從內外來分，外者為客，內者為主, 從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。
從十干記時來分，五陽時利客，五陰時利主 , 從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。奇門遁甲預測技術分享-主客佔法及應用
主客歌
天盤動用佔為客，地盤安靜佔主穴。細看星宮奇門知，察其刑剋吉凶決, 分其日月旺相方，更辨其方雲氣色,
假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬 ,喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。 若還天英加一地，冬時北方主反利。
奇門星位仿比推，人在時方分仔細。
具體看利主利客，以時辰而論，五陽時利客（甲、乙、丙、丁、戊五個陽時）。打仗宜主動出擊、宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造。五陰時利主，宜按兵不動，後發制人、守、等待。按奇門格局來決定，以天盤、地盤生克關係來判斷，若天盤生地盤，利主。若地盤生天盤利客。天盤克地盤利客，地盤克天盤利主。這就是主客。有許多朋友同一時辰面臨多人來問事結果找不出用神來，其實這是沒分出主客，先問者為客，後問者為主，天盤地盤各一用神，絕對不會找不出用神來的，所謂的報數起局。老朽不敢苟同。
2.主客的奧秘
《奇門秘笈大全》中詳細論述了主客取用之原則：
“凡主客，動靜不定，變化莫測。故主客，不定之象。或以先動為客，後動為主；或以動為客，靜為主；或以先聲為客，以後聲為主；或以天盤為客，地盤為主。或以陽為客，陰為主；或反客為主，反主為客。故善用奇門者，先分主客，然後再明佔法。”此雖謂行軍打仗之緊要，然於平時人事預測中亦是準確預測之前提。
如在奇門預測中，即有此類問題：主動為人預測和來人主動求測，同一時辰中不同人先後求測等，這實際上都屬主客的範疇。《奇門秘笈大全》又云：“若我去尋人，我為客，他為主，以天盤之星為我，以地盤之星為他。如他來尋我，他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我。”可見主客之對應，並非一成不變，而要隨動靜狀態去辨證分析。因此，取用原則應該隨情況的不同而隨時變通，不能死用。明動靜之機，察主客之應，則局勢一目瞭然。如測戰事，須先分主客，再定勝敗；同一時辰多人佔問同類人事，則以先問者為客，後問者為主，以別事應。有意為客，無意為主，等等。如月幹為兄弟，第一個佔問則觀天盤月乾落宮，蓋為客也；第二個求測者則以地盤月乾落宮為主，蓋其為主則後動或不動也。
奇門預測，凡來人主動求測較易辨識；主動預測則須精通主客之道。他來求我，其機明顯；我去應他，其機難辨。故多以來人找我為因為客，我之動靜為果為主，主為客之中心。什么意思？就是說有人來問測，他是主動的，所以為客，既然為客，資訊浮現明顯，當然以星門奇儀的天盤落宮為主，而我主動去測某人，人家沒開口問，亦或者心念一動，突然想知道某個人或某件事現在怎樣，那就是我為客，為主動測他，他為主，被動求測，所以資訊隱藏，要以地盤星門奇儀的資訊為主。因為奇門體系如同一面鏡子，凡有人來即有映象，故奇門不拒求測者之疑，愈問結果愈詳盡，此亦即奇門預測利主之道。預測中，無因不成果，一切均遵從“客隨主便”的原則。作主則應熟悉待客之禮，為客則須投主之好。民間素有“學會奇門遁，來人不用問”之論，而高層次的奇門預測，還須達到“不用問人來”之境界，所謂“人未來即知其欲來”，但老朽學習多年仍未達到此境界。
奇門中，要準確對人事作出預測，須先明為主為客之道。預測師的動靜往往非常重要，成為作主為客關鍵之所在。無客主不現，無主不成客。主與客，是相互依存的一對矛盾體。有時候，可以主應客，有時則以客應主。客隨主便，客多主嫌。實際預測中，必須隨時注意區分主客。主客為預測之先機，主客分則局勢明。而奇門預測往往以一具體環境對應奇門式盤，故但凡人物一入盤局，主客動靜即顯。特定時空下的特定人、物，均可一一以主客應之，均存在主客彼此的聯絡，故精通主客之道，則無所不可測，無所不能測。
3.主客如何選取？結局中如何應用？
分主客法：預測未來的事以時幹所落宮天盤幹所帶的星為客，以時幹之下地盤幹所帶的星為主，看兩個星在天盤落宮之間的生克關係。如果預測過去的事以天盤值符所帶星落宮為主，以地盤值符上乘的星為客。
再看人事情況：值使門為客，值使門所落之宮的地盤門飛臨天盤上為主，如值使杜門在7宮，以天盤門杜門為客，以天盤門驚門為主。
值符和值使是否存在主客關係？值符和值使都是立足點，一個是當前客觀狀態立足點，一個是當前人事狀態立足點，根本不可能存在主客關係。
當前流行以時幹所落宮天盤幹為客，地盤幹為主，實乃錯解古人之意，致以訛傳訛。以此竟能“奇準”，不知“準”由何來。
綜上，以先來為客，以後來為主，以動者為客，以靜者為主。
以上過去、現在、將來分得很清楚，明白了這個道理，那么也就明白了奇門中什么是過去已發生的，什么是現在正發生的，什么是將來要發生的。
舉例而言：若以乙為用神，天盤乙（乙+庚）在6宮，地盤乙（戊+乙）在9宮，（庚+癸）在3宮。以6宮為目前客觀狀態，9宮就為過去客觀狀態，3宮就為將來客觀狀態。王鳳麟的翻宮法就是這樣來的。
再透漏一個獨家秘技，屬奇門的高層斷法，其實道理特別簡單，無非“主客”二字。易學本來就沒有那么高深。易，如反掌。如果和女朋友已經分手，還沒有找到新的女友，那么未來的女友以什么為用神呢？
舉例：以乙為用神，天盤乙（6宮乙+庚）為當前女朋友的狀況，奇門上乙庚會顯示分手的資訊，現在的女朋友為客，則將來的女朋友為主。所以乙下臨的地盤幹庚為將來的女朋友，庚飛到天盤的位置（3宮庚+癸）是未來女朋友的狀態。而現在的我為客，將來的我為主。現在的庚將來要變成癸（2宮癸+丁），透過分析未來女朋友（庚）和未來我（癸）的落宮狀態就能分析出未來女友什么時候出現，以及相互之間的關係狀況。
4.結論
總而言之，奇門遁甲作為周易的高層次運籌學，預測並非目的，運籌才是其目的。就是助人趨吉避凶。因人生隨時都面臨著選擇與競爭，這就不可避免牽扯到利主利客的問題，故更應從哲理上把握主與客的深刻內涵。面臨抉擇、競爭考驗時，奇門思維中的主客概念，更容易幫助人們準確、直接地把握所處形勢，以便得出最符合實際的、最有利的判斷和選擇。利主則為主，利客則為客，奇門預測體系的這種思辨邏輯，為人生的進退取捨，提供了重要理論依據，這正是它的價值之所在。
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