奇門預測外出出行、出國旅遊等，一般以日干落宮為出行之人，看你要去什么方向？這個方向如果有吉格、吉門、吉神、吉星等來生日干落宮，則為順利；如果無吉格、吉門、吉神、吉星，但該方向地盤宮與日干落宮比和，也能外出。如果日干落宮得吉格、吉門、吉神、吉星，克所往方向之宮，也可出行。如果出行的方向得吉格、吉門、吉神、吉星，但卻剋日乾落宮，雖然勉強可行，但必有不順之事發生。如果所往之方遇凶門、兇格、凶神等，又來沖剋日干落宮，則大凶。如果所往之方為時幹空亡之地或為日干之墓地，也不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宮，也為不利。同時，也可兼看日干與時乾的關係，以便幫助判斷出行的利弊吉凶。

凡出行乘車，以景門所臨之宮為道路，以傷門為車。遇白入熒兇格易遭盜賊，逢熒入白兇格則有可能碰上火災，臨天蓬、玄武可能被盜或丟失錢物。

外出乘船，以休門所落之宮為水路，以傷門為船隻。如果遇青龍逃走或白虎猖狂兇格，可能遭遇風暴；如果碰上朱雀投江、螣蛇夭矯兇格，則可能有沉船的危險。

如果坐飛機外出，以九天所臨之宮為航線，以開門為飛機，看其臨官狀態、格局如何，以定其利弊吉凶。

凡預測出發時間，一般先看日干和時幹，如果日干和時幹均在內盤，則行期近；如果日干和時幹俱在外盤則行期遠；日干和時幹一內一外，也主行期遠。一般以開門落宮地盤所臨之幹為具體出發時間。

未動身時預測外出歸來之期，一般以出門之日的日干落宮下臨地盤之幹為歸來日期。

預測行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宮所臨的星、門、宮、神及其格局好壞旺衰來判斷。

預測行人歸期，一般以庚格來判斷。陰日以庚上之幹為歸期，陽日以庚下之幹為歸期。逢年格，年內必回；逢月格，月內可回；；逢日格，當日即回；逢時格，本時辰內即歸。不逢格，則不歸。何謂不格？乙庚合，不為格；庚金入墓或空亡，不為格。古人經驗，又有以天蓬星、天芮星二者為代表行人的，行人在千里之外以天蓬星為用神，行人在千里以內用天芮星為用神，如果時幹臨天蓬星或是天芮星，則可能回來，時幹就是歸期；伏呤不回，反呤回；如果用神臨三奇和三吉門，三奇六儀又正好是行人的年幹，則馬上可以回來；如果兇星凶門臨行人年幹，必有妨礙，不能回來。

奇門遁甲預測行人走失，如果以走失時間起局，一般以日干為用神，如果是按問測時間起局，一般以六親關係取用神，如父母問測子女走失，以時幹為用神，問測同輩人走失以月幹為用神，問測老年人走失以年幹為用神。同時，都還可以人年命為用神。

行人走失去哪個方向了？在奇門遁甲的古籍中多是以六合落宮代表其走失方向。經驗證明，一般情況下，六合落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮、值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回死亡的方向往往是用神（包括年命）落宮的方向。如果走失之人是有意離家出走（或是潛逃），則以杜門（杜門有躲避的意思）落宮是其躲藏方向。如果九星或八門反呤，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失之方。又以內盤、外盤分其遠近，陽遁，用神落一八三四宮，則為內為近；九二七六宮為外為遠。陰遁，用神落九二七六宮為內為近，落一八三四宮為外為遠。

行人在外安危吉凶，則主要以用神落宮的格局來判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事；如果用神落宮得太歲、月幹、日干或時幹宮相生，則為有人幫助；如果用神休囚無力，又遇兇星、凶神、凶門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或者是大凶。

行人走失，能否找回或是會自己回來，一般日干與時幹同宮，或時幹生日干，則容易找回或是會自己回來；日干生時幹，日干克時幹，或時幹剋日幹，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到；用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則可能有訊息，可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰，可能有人將其藏匿；乘九天，遠走高飛之象；乘玄武，是被人拐騙；乘螣蛇，有人盤查羈留；乘白虎，防止刑傷；乘值符、六合，在外安全無事。另外，伏呤局，人難回來；反呤局，則人必歸。

行人歸期，可以用神和值符定應期，旬空者，以填空之時或衝實之時為應期；逢衝者，以六合為應期；逢合者，以衝為應期。二可以庚格定應期，逢年格者年內歸，月格月內可歸，日格者當日能回，時格者，本時辰內歸；陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期；或者看時幹，時幹臨陰星，則以庚上之幹為應期，時幹臨陽星，則以庚下之幹為應期。還可看馬星，馬星動或被衝動之時為應期。

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