天地人神是一個結合體,都是為人服務的,都是人身上的集合體.這個人的行為,狀態,心理,意識,宗教,信仰,精神趨向等就是天地人神的組合.

神—是意識形態的,是影響人思維的產物.各種宗教都認為有神鬼存在.從陰陽對立的原則上來看,有有形的人,就有無形的東西.沒有撲捉到的東西不等於沒有.陽氣聚集為神;陰氣聚集為鬼,陰陽平衡為人.陽氣是上升的,做神仙了;陰氣是下降的,成鬼了.奇門中,八神的概念都來自於占星術,有中東傳入,也有一部分是先有中東傳入印度後,再傳入東土的.但是六壬的體系是比較粗糙的,沒有奇門這樣完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本現在還在使用星曜這個概念.風水中講的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿為基本點,那一克制坐山的星宿,哪一方面就出現問題.那個星宿代表什么含義,他就出那方面的問題.

一般不考慮八神的能量強弱變化,它只是一個影響而已.(只有八神作為用神的角度時,才考量能量的強弱).這個影響有時候起作用,如意識形態的改變會改變人的行為,但它不是決定性的因素.朱雀隱身於騰蛇;勾陳隱身於玄武,太常是吃喝玩樂之類,奇門中不考慮.

八神參與的多是意識思維,是影響意識和影響判斷的一種因素.如本來天地人三奇六儀很好,往好的方向發展,但因為臨上了騰蛇,他就懷疑這個事,徘徊,左思右想,產生動搖了.所以說,八神有時也影響到事物的成敗!

值符,就是天乙貴人,因為小值符跟隨大值符,是值日星曜,所以在某種資訊上是同步的.但有一種情況,要注意,即地盤值符.測現在的事情,看天盤值符.但如果你要做墳墓日課時,就要考慮地盤八神的影響.每個地都有每個地的守護神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希臘拜太陽神等.只要人心目中有這種文化,他就一定會影響到人.如同三人成虎的道理.有時候,神,是信則有不信則無的.信它,它就有影響.如最近傳言在飛機場發現了炸彈,坐飛機的人馬上就減少了很多.近期股市的波動也是類似的情況.領導人的一句話,都可能引起股市的起落.

以上我們考量了天地人神所有符號,但他們不是均衡的.是有重點的,有突出點的.最突出的還是人的因素,是以人為核心的.但有時候,其他因素勝過了人的因素,甚至被其他因素給控制了.如三奇六儀遇到刑格/入墓/格局六儀擊刑/逢空等狀態下,這人的行為與心理活動,則不是以人為主體了,而是以其他事物,即八神的影響面就非常大了.用我們現在的話講,就是沒有主意了,亂了.這時候要考量天地人神哪個能量大,則它的影響也就大.特別是逢空時,一空,就亂了,沒秩序了,腦子一片空白,就祈求神靈來保佑了.一逢空,八神的力量就特別大.人在無助的時候,才求助於神.

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