我們知道，奇門遁甲是基於易學原理運作的古代應用運籌學，其應用可以從人事、修造、謀劃、戰爭等等和運籌布局計劃有關的方面著手。至少從某種角度而言，奇門遁甲的應用法則非常類似於現代的高等數學。而事實上，高等數學所應用的多方面，譬如博弈經濟、投入產出分析、宏觀管理、市場預測等等方面，都可以從奇門的角度去研究。這裡不是說數學和奇門兩者孰優孰劣，而是說奇門和數學之間有著深厚的聯繫，甚至可以說是中國“術數”的高等數學。
從最簡單的奇門原理去分析，可以發現奇門遁甲局本身就是一個全像的函數坐標系。奇門的基礎參斷因素只有三點：時間——即幹支應用，空間——即宮位應用，神煞——九星、八門、八神等等。從最廣泛應用的時家奇門來說，如果把整個九宮看做是一個具體的函數方程式的話，那整個起局過程可以說是一目了然的數學過程。根據已知因素總結出函數式——即根據干支起局；根據現實需要判定所需的函數區間選擇相應的函數段（這在經濟學中經常應用），即選擇宮位（這裡不一定，單盤或者滿盤占都屬於奇門宮位選擇）；代入所知數據計算所需資訊，即參與神煞斷局。在這裡奇門所應用的整體思路其實就是數學思維模式的改頭換面。因此，不只是奇門，如果所有正在讀這篇文章的易友們想真正學好古代術數，尤其是零基礎的朋友，那最好認真學習一下高等數學。
比起數學來說，奇門的符號更為抽象一些。如果說N在實際的經濟學應用中可以代表僅有的幾個量的數學符號，那麼奇門建立在易學基礎上的“代理”符號則含義要豐富的多，這也就使得奇門的公式比數學的要少很多，也精簡許多。以投入產出分析這門應用為例，其基礎計算機制是線性代數中的矩陣運算，從中挖掘各單位之間相互的作用聯繫，其製表過程以及分析過程可以說是複雜之極。以市級分析表為例，就工業生產一表牽扯到的行業和資源都要上百種，其中若要每個都分析清楚那所需的功夫還真不是一般。但若是奇門，則公式相對要少許多。奇門的基礎公式非常有限：天干+天干，八門+九宮，再加上就是一些特殊的公式諸如九遁、伏吟等等，實用而簡潔。不過就其基礎原理而言，奇門的每個公式和符號內涵所包容的資訊要複雜的很多，非常難以理解。但是奇門的應用非常簡單，斷局要素一目了然（當然，前提是你得理解各要素的含義才行）。
薩繆爾森是一個偉大的經濟學家，就是因為他是第一個將數學引入經濟學的研究，這將傳統的經濟學提升到了一個新的層次。就個體經濟學而言，即使不考慮心理學因素，在經濟模型中的很多數據相互之間的直接聯繫並不大。至少在薩繆爾森之前，很少有人能說清一個國家的稅收調整和一個國家的無謂經濟損失有什麼關係。這並不像蝴蝶效應這種還只能限於假說和實驗階段的東西，至少在根據數學公式的建立可以將兩個表面上看起來不相關的量之間深層次的聯繫表現出來。
馬克思說：“事物之間必有聯繫，包括間接和直接聯繫。”實際上，數學本身就是一個建立抽象事物關係的學科。而除了數學以外，奇門遁甲便是將事物之間隱藏聯繫表現出來的高端手段。已被正式應用的經濟數學所表現的關係所限於的量還都處於一個學術領域，蝴蝶效應所表現的事物關係也能讓人有所接受（至少不會覺得太荒謬），而奇門遁甲所建立的聯繫就有些令人匪夷所思了。在奇門遁甲布局中，最重要的關係就是時間和神煞之間的關係。奇門的神煞，指的是在古代還未被科學確切證明的隱含關鍵因素。打個比方，月球的運動週期能影響到人體的生長週期，這個聯繫雖然已經被證明了，但是在古代這卻是屬於不能理解的“神煞”因素。不難想像，假以時日當科學持續發展發現出更多的隱含事物聯繫的時候，奇門遁甲的模式甚至可以進一步的有所創新，變得更加實用。
之所以這麼說，是因為筆者目前研究的僅限於奇門遁甲而已。其實說了這麼多，實際上不只是奇門遁甲，只要是被稱之為“術數”的古代秘法其原理都是如此。中國古代的數學發展比起其他的比如四大發明等高端成就來說，看起來好像並不是太過於顯眼，就是因為中國數學的符號過少，其含義卻豐富無比，這樣就導致實際應用中會術數的寥寥無幾，數學也就不能很好的發展。假以時日，如果我們能將現代數學和古代術數結合起來，那必然會成為術數歷史上里程碑式的創造。
學習一切的萬能法則
任何兩件事物之間都具有這樣那樣的聯繫，而其中最重要的一個聯繫就是共通點的聯繫，就好像是打比喻一樣。在數學證明中一個非常重要的東西叫做“同理可證”，那麼既然同理，那是否可以“同理使用”呢？發現了這一點以後，我欣喜若狂，開始積極地去尋找各種事物之間各種同樣的原理，盡量做到“一通百通”，用一個原理來學習所有其他的知識
於是在這樣的長期研究之後得出兩個非常重要的結論：
第一，哲學（尤其是馬哲）與數學是表裡一體，只不過是描述方式不同而已。這個理論不僅在高中的時候適用，到了大學學習微積分以後我更是發現這個道理非常正確。這樣一來我就經常給別人講：高數很難嗎？那就好好學學馬哲和政經吧！
第二，這兩樣東西（或者說是一樣東西，因為這兩門學科原理相同）是學習一切知識的基礎。我算是真正明白為什麼平時生活用不到那麼多的專業數學知識教育部還要堅持開設這門必修課，搞得全民抱怨應試教育的禍害——這根本就是一種相當英明的策略！一般但凡這兩門課學得好的，那麼他必然會把其他科目都會學得很好——如果不是這樣的話那麼只有兩種可能：他沒有興趣或者他根本沒有把這兩門基礎學通了，只是“學會了”而已。至於那些僅僅是專精於一些其他領域的而對於這兩樣其一絲毫沒有建樹，那麼他必然也就是僅限於一個很低微的程度無法前行了。古今中外，沒有誰能逃脫這個規律。
在這樣的認識論中看待周圍事物的時候，我發現很多事情之間的聯繫都是可以相互運用的。當我從高中開始接觸易學知識，尤其是對奇門遁甲開始深入研究以後，我敏銳的感覺到被斥責為封建迷信的傳統預測運勢學和現在的線性規劃和運籌學以及統計預測調研等諸般建立在現代數學基礎上的學科基本上沒有什麼本質上的區別，可以這麼說，預測就是在做數學題。凡是對於預測學有所研究的同志都知道，所謂預測，不管你用的是六壬天乙奇門梅花手相七政四餘反正只要是以《易經》為基礎，那麼流程都是以下三個步驟：
第一，確定一個自變數。從萬事萬物中取象，以奇門為例，就是從時間、方位、穿著、報數等等方面隨便取出一個象數來，這個就是預測的基礎資源。一般來說，最基礎的奇門都是按照時間來起局，所以可以說時辰序列就是一個完整的按照規律排序的自變數集合。
第二，代入公式計算。有了時間，那麼現在就要用時間按照一定得“公式順序”往九宮中放，挨個推算出所有的必需條件的宮位，九星八門干支都由這一個自變數和不同時間下不同的公式排法來推算，這樣一來一個“函數模型”就建立起來了。
第三，隨意截取自變數計算相應的因變數。函數模型定下來以後，那麼計算公式也就定了下來，這樣你不管代入怎樣的自變數你都可以得出相應的因變數，甚至多元函數種可以得出更多的變數。那麼只要你知道現在的時間，就可以把別的時間代入公式推算出該時間下所發生的事情，這樣不管是預測未來還是推算過去不都是完全可以的嗎？
那麼，這大概就是學習預測的前提條件——學好數學了。
到了現在，我基本上已經能夠充分的發掘事物間聯繫的特徵了。一次一個網友跟我說了說現代的預測學“自然語”，在我看了看相關的知識以後我發現這和我的聯繫觀點是何其相似！從天空中的雲彩能夠推出天氣，那麼也可以更深層次的推出人的生死和變遷。看到小小的一片落葉，你是否能夠像佛祖一樣從中悟出什麼東西呢？當你仔細端詳一件小小的工藝品時，你是否從中悟出一些生活和學習上的突破點呢？很多的文學家就能夠隨時從生活中的細小事物中看出許多人生的哲理，很多優秀的散文中的人生感悟都是從一些似乎毫不相關的生活小事中引發的。這就是聯繫，萬能的聯繫。
在長期的總結學習以後，我逐漸系統的從這個為基礎總結出了這樣一個規律。就像是唯物論中所說的那樣，事物之間有著各式各樣的聯繫，而聯繫都是有條件的，也就是說兩個相同的事物一個條件一種聯繫。但是從數學的極限理論中我們又可以得出世界上不存在有限的集合，所有的有限集合都是根據需要截取出來的——那麼，也就說明事物之間有著無窮多的聯繫和條件，這種無窮多不也正好就說明，你可以任意在兩件事物之間規定一個聯繫，而這個聯繫必定存在。有人說這種說法非常那個荒謬，很多的聯繫都是無稽之談——比如說董仲舒的天人感應論。但是縱觀歷史，有多少人能拿出絕對理性的數據和例證來證明它的錯誤性呢？沒有，因為這根本不可能證明出來。既然你不能證明它是錯的，那麼何以批判反駁呢？不僅如此，事實上很多事情的聯繫我們根本無法想像，這似乎匪夷所思的聯繫但是卻隨著時間的推移被逐漸證明出來。比如著名的蝴蝶效應理論，蝴蝶的扇翅膀和萬里之遠的颶風有什麼必然聯繫啊？但是它就有。從量子力學的因果律中去看這個問題，那麼所有的條件性聯繫都是可以成立的了，也就是無論你去隨意建立一個怎樣的聯繫，它必然是成立的（不管聽起來多麼荒謬），只不過聯繫成立的條件可能會繁雜或者未知而已。
在這個問題上我在課堂上與馬哲老師辯論了很長時間，至少我的這個疑問讓他無法用任何一種哲學觀點反駁，不得不承認我的話“還算是有些道理”。雖然這只是我的個人核心理論的冰山一角，但是我已經確立了許多不被接受成立的東西。至少，無事物無不任意聯繫這一條，在實踐中已經被完全證實了。而且任意事物之聯繫都可以隨意運用，這也大概是所有知識學習共同提高的基本原理了。