奇門

道家有五術，山、醫、命、相、卜，其中風水之學屬於相術的內容，關於風水的著作及流派眾多，但其核心無外乎都在講氣（包括巒頭）。借用郭璞在《葬書》中的一段話，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”，據說風水一詞最早就出自郭璞的這一段話，所以氣的好壞是風水的第一要素，那么氣有什么特點呢。

氣的形態是無形無狀隨風而散，沒有本體依附而生，動而不散視為吉氣。

盤古開天闢地時，天地之初只有陰陽二氣，二氣運轉化為萬物，這是道家哲學思想的底層結構，隨著陰陽哲學理論不斷豐富和完善，在潛移默化中影響了中華血脈千年之久。同時也演生出了一些實操性的學問，其中有拳法，中醫，命理、風水等。

在風水中對於氣的認識有兩種，一種是以形觀氣，古語云：在天成象、在地成形、有其氣、畢有其形。

透過外在環境的山川河流或是屋內的高低擺設、形狀等，來判斷氣的好壞，這是其中一種用肉眼可以直觀辨氣的方法，特別是在觀察一些有形的形煞時。

第二種方法是透過氣的本身去找有害的形，在住家環境中一般很難發現家中的某個角落或某個物件對整個房子風水的影響，有時候住進去身體就不好、夫妻有矛盾，連連破財等，這時一般肉眼是看不出問題的，好像都很好乾乾淨淨、整整齊齊，沒毛病啊。其實不然，風水的好壞本質是氣的影響，而氣是肉眼看不見的，氣的好壞有時是透過卦象來描述的。在奇門遁甲中的擊刑、入墓、門破、空亡、還有一些代表兇的符號其實都是在講氣的好壞，有時我們去一個剛裝修好的房子裡面，乾乾淨淨、整整齊齊什么毛病沒有，可是一起局還是有四害，什么原因，是氣嘛，可是這個氣在一段時間後就會變成形啊，可能是你無意間放的一個東西，也可能你新買的一件電器，也有可能是某個東西壞掉了等等，總之氣一定會聚成形，有了形就會有驗、應驗。

氣就好比訊號，接收訊號的電視機就是形了，有了訊號有了電視機必然會有影象，這個影象就是好與壞的結果，所以我們在奇門遁甲局中看到的所有符號都是氣所聚成的形，因此每個符號都有自己特有的象意，因為氣的變化是千變萬化的，它會轉化出不同的形態方式出現，就象你在換電影片道一樣。

那么我們如何做到趨吉避凶呢，首先要有深刻的認知氣與形的本質就是陰陽而已，陰陽二氣的轉化孕育出吉凶結果，所以這裡會有一個三才的概念，所謂三才即是時間、環境、人，當一件事情將要發生時必須具備三才概念才可以，反之、想讓一件事情不要發生就不能讓三才具備，這好比你不想讓電視機出畫面，最好的辦法就是不要有電視機，因為訊號你是無法改變的，人在風水中是被動的，唯獨可以把環境因素抹掉，就可以趨吉避凶。

在奇門遁甲中是如何改變這個氣的呢，理論如上面所講，既然奇門符號是氣的有形表現，那么氣是客觀存在無法改變的，就象命是客觀存在無法改變一樣，我們唯一能改變的只有大運，當每一波大運都調順了，命自然會被影響的。

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