奇門遁甲預測彩票
奇門遁甲的“甲”字，起碼有兩層含義：所謂六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其它五甲為大將，他們在排兵佈陣中都要隱遁在一定的旗幟之下。在奇門遁甲的九宮八卦陣中，他們的儀仗旗幟是固定不變的。元帥甲於隱蔽在戊土下，二甲大將甲戌隱蔽在已土之下，三甲大將甲申隱蔽在庚金之下，四甲大將甲午隱蔽在辛金之下，五甲大將甲辰隱蔽在壬水之下，六甲大將甲寅隱蔽在癸水之下。因此可簡單記為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。這是永定例，即永遠不變準則。
一、是代表兵士，甲是古代士兵穿的護身衣，又叫鎧甲，後來引申為兵士的代表，古語稱某位將軍帶兵多，往往就說“帶甲百萬”。因此，奇門遁甲“遁”就是把兵士、把軍隊隱遁起來，然後如何出奇制勝。所以說奇門遁甲術來源於軍事。
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奇門遁甲這種預測法產生於什么年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。
一甲甲子就是元帥或叫主帥。為什么規定一甲甲子遁在戊下，即以戊為一甲的儀仗、旗幟、標誌呢?戊從方位上代表中央，從顏色上代表正黃色，古代皇家的專屬顏色為正黃色，以黃色戊土作為元帥的儀仗標誌，即甲子遁在戊下，換句話說，就叫甲子戊。
二甲甲戌地位僅次於元帥，故用陰土己土為儀仗標誌，己土也為黃色，但不是正黃色，而是淺黃色或鑲黃色了。這就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。
三甲甲申，為什么用庚來作為儀仗標誌呢?因為土能生金，所以讓甲申遁在庚下，又叫甲申庚，這是一面正白色的旗幟。
四甲甲午，僅次於三甲，故用陰金辛作為儀仗標誌，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛。這是一面淺白色或鑲白色的旗幟。
五甲甲辰，為什么用壬來作為儀仗標誌呢?因為金能生水，所以讓甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。這是一面正黑色的旗幟。
六甲甲寅，僅次於五甲，故用陰水癸作為儀仗標誌，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸。這是一面淺黑色或鑲黑色的旗幟。
這樣一安排，六甲即六員大將的旗幟、儀仗標誌，就形成土生金，金生水，水又生木(木就是甲，就是東方青龍，就是中國人的圖騰，就是奇門遁甲術的中心)，這樣一個連環相生的格局，一個吉祥如意的格局。戊、己、庚、辛、王、癸叫做六儀，也就是六支儀仗隊，六面旗幟。我們可以根據陰陽五行的概念，分別為它們命名：戊為陽土，可叫正黃旗，己為陰土，可叫鑲黃旗；庚為陽金，可叫正白旗，辛為陰金，可叫鑲白旗；王為陽水，可叫正黑旗；癸為陰水，可叫鑲黑旗。這樣就形成黃，白、黑六面不同標誌的旗幟、儀仗隊。
十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次、這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲、即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其他五甲為大將，他們在排兵佈陣中都要隱藏在一定的旗幟之下在奇門遁甲的九宮八卦陣中、他們的儀仗旗幟是固定不變的。元帥甲子隱藏在正黃旗戊土儀仗之下，二甲大將甲戌隱蔽在鑲黃旗已土儀仗之下，三甲大將甲申隱蔽在正白旗庚金儀仗之下，四甲大將甲午隱蔽在壤白旗辛金儀仗之下，五甲大將甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲大將甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。換一種說法，就是元帥甲子以戊為儀仗，因此又叫甲子戊；二甲大將甲戌以己為儀仗，因此又叫甲戌己；三甲大將甲申以庚為儀仗，因此又叫甲申庚；四甲大將甲午以辛為儀仗，因此又叫甲午辛；五甲大將甲辰以王為儀仗，因此又叫甲辰王；六甲大將甲寅以癸為儀仗，因此又叫甲寅癸。這是永定例，即永遠不變的將帥儀仗配備準則。
再說三奇乙、丙、丁。按照中國人對自然界和人類自身的認識，從古至今流傳這樣三句話，即“天上三寶日、月、星，地上三寶水、火、風，人身三寶神、氣、精”。人類要健康地美滿地生存在地球上，離不開這九件寶物。還有一種講法，即“天上三奇乙、丙、丁”，“人間三奇甲、戊、庚”，“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是說，天上離不開日、月、星三寶，人間離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及各種。
乙、丙、丁之所以稱為三奇，在軍事上還有一層含義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀劃策的人，或稱之為幕僚，由於他們並不親自執戈搏殺，只在中軍寶帳內出謀獻策，所以也屬於陰性，故而以陰木乙木為代表符號(陰陽是相對的，不要認為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點的男人)。之所以稱為“日奇”，之所以以“太陽”為旗幟、儀仗，是因為古代將精通周易、天文、曆法，擅長占卜預測的人稱為“日者”(換句話說，就是研究日月星相、大自然和人類社會生活規律，像太陽一樣能夠照亮人們前進方向的人)。乙奇在奇門遁甲中作為元帥的高參，作為軍師，故而稱為“日奇”。丙奇則是元帥身邊的警衛部隊，是元帥的貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官(由於軍需官一般也不用親自執戈上陣，所以也屬陰性。故而不要認為丁奇都是女人，丁奇也可以是具有陰柔特性的男人)。兵馬未動，糧草先行，在戰爭中後勤供應是絕對少不了的，而且是關乎土兵生存和戰爭勝負的重要一環。所以這一奇至關重要，在三奇中最為靈驗。
在奇門遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生剋制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：
一、是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國演義》中的關羽一樣。火紅的臉膛，所謂“面如重棗”，手持一把青龍偃月刀，所向無敵。
二、是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面(在遁甲預測中庚為男人，丁在歷史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等)，即由丁火對庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，所以古人講丁奇最靈。
三、就是使用美人計，或者叫“和親政策”，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。
十天干將甲隱遁起來，剩下天干，以配九宮八卦陣。六甲分別隱蔽在六儀之下，與乙、丙、丁三奇分佔九宮。他們有固定不變的順序和隊形。這個順序和隊形就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這一點是奇門遁甲排局佈陣的要害，過去所有的書籍都沒有或不肯點明這一點。這一個固定不變的隊形和順序，並非一條直線，並非一字長蛇陣，而是一個連環陣，是一個太極圈，是一個無頭無尾永遠連在一起的迷魂陣。如果把它彎曲起來，就構成一個圓圈：
也就是說，戊永遠挨著己，己永遠挨著庚，庚永遠挨著辛，辛永遠挨著壬，壬永遠挨著癸，癸水遠挨著丁，丁永遠挨著丙，丙永遠挨著乙，乙永遠挨著戊，無論誰在前、誰在後，前後鄰居是不變的。為什么要這樣排列這個隊形呢?原因就是出於軍事！行兵打仗的需要。戊、己、庚、辛、王、癸這六支儀仗隊下隱蔽著六甲大將，一甲甲子戊、二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰王、六甲甲寅癸，無論誰在前，誰在後，但順序和隊形是不能亂的。丁奇接在甲寅癸後邊，因丁奇是軍需官，即糧草輜重永遠排在部隊最後邊，但從連環陣來說，它又接近元師甲子戊，像後勤部一樣隨時聽從司令部元帥的命令和調遣。從長蛇陣看，似乎乙奇在隊伍最後，其實不然，因為九宮八卦陣不是一個長蛇陣，而是個首尾銜接、無頭無尾的連環陣，所以實際上，乙奇永遠挨著甲子戊，即參謀官或者像現代軍隊的司令部一樣永遠跟在元帥甲子戊身邊。而丙奇，作為武官，作為中央警衛隊或現代軍隊的政治部一樣，則永遠緊跟司令部，跟著乙奇。換句話說，比如電視連續劇《三國演義）所描寫的古代戰爭，元帥在中軍帳裡，謀士隨時跟在身邊，而警衛則站在帳外，後勤糧草官則更遠一些。
總之，這是一個佈陣的隊形，不是一個行軍的隊形，是正轉或倒轉，即九支部隊在九宮內從一宮到九宮或從九宮到一宮不停頓地進行演練、變換隊形、變換方向的迷魂陣隊形。由此，進一步從奇門遁甲內部運作的機制上證明了它確實來源於軍事上的排兵佈陣。
以上既是從陰陽五行的哲學觀來論述乙、丙、丁之所以稱為三奇的原理，也是古代軍事上交戰雙方的歷史事實。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部隊和乙奇軍師、丙奇警衛、丁奇軍需共九個部分組成了戰爭所必需的方方面面，涵蓋了戰爭所需的各種要素。奇門遁甲就是以上述六支部隊和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而模擬萬事萬物的演變規律。（四）
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