奇門遁甲
奇門的體系，不是割裂的，很多易友喜歡說你們那一派，我們這一派地區分。其實奇門斷局，在技法上沒有明顯的界限，所用者，無非干支，八卦，星門神儀之象意而已。或取之形象，或取之聲象，或取之六親象。這些都是互通的啊，不會因為你是飛盤，或者是轉盤，或者是飛盤中的什么派而大大不同。這些基本的元素都是互通的，沒有界限。所不同的，是大家背後的理數不同，是一整個盤局觀念上的不同。鳴法飛盤奇門一脈對整個盤局的理念在鳴法書中已經交代得很清楚了。“欲曉要明開口旨，天盤發用時幹藏”等等，這些都是講鳴法體系對盤局的理念的。打個比方，如果奇門盤局是一個宇宙，那么各個體系都有它自己的宇宙觀，那么隨之也就有它分析和闡述這個宇宙的方法，那就是方法論。所以，諸家體系的不同之處在這裡。既然諸家體系斷法不同，是後面了理不一樣，是理念的不同，那么各家對盤局的認識一定有助於其他各個體系自身的彌補。比如轉盤星門奇門體系認為符使是一家，符使就是陰陽兩儀，以分前後，左右，新舊，內外，君臣等等，這就是它的一體二分法，這在飛盤同樣適用。《旨歸》的作者就是糅合了星門的斷法。比如飛盤六親斷體系，我重點還是說這個。飛盤六親斷體系，給我們飛盤鳴法學習者最大的可借鑑之處就是它的單宮斷。盤都是一樣的盤，為什么很多情況下它憑著年命宮就能斷吉凶結果？所以，這就提示我們要充分挖掘單宮資訊，而它的周遊斷法，我說過，就是一種遁甲穿壬理念的運用。同樣的，不只星門，乃至年命的干支落宮就可以兩宮論斷。不就是陰陽二分法嗎，這不也符合易理嗎？乃至用符、使兩宮作周遊宮論斷亦可。以日干做身宮，日支做周遊宮事體宮論斷都是可以的。所以，要吸收它門斷法的各種優點。
那么反過來說，如果以六親斷為主，那么星門神儀象義都不用了嗎？就僅僅盯著干支？當然不是這樣，其他斷法不是要看星門神儀意象嗎，六親斷就不用看？比如命宮落宮星門神儀象義就不用取？聲稱自己堅決不看的，無非是自己選擇弄瞎一隻眼。象都是互通的，當然不能作廢，當然可以取象。過多的區分哪種斷法怎樣，哪種斷法怎樣，這個你們用，那個我們不用的，這些說法都是不通的表現。實際上，飛、轉，根本沒有明顯的界限。起爭端大多因為學習者大多都是獨眼龍，懂轉盤的不懂飛盤，懂飛盤的不懂轉盤；懂六親斷的不懂鳴法；懂鳴法的又不懂六親斷。乃至懂奇門的不懂六壬，懂六壬的不懂奇門，甚至六爻，八字，紫薇等等都不去涉獵。自然不能互通，自然開口便亂道。其實鳴法飛盤的很多斷法，都能在紫微斗數，六爻，六壬中找到影子。這個不奇怪，鳴法是借鑑和糅合了其他術數的技法的，只要符合易理，符合干支作用關係道理，就都對。比如紫微斗數中看妻子的相貌不看夫妻宮，要看夫妻宮的對宮官祿宮。這個和奇門的宮位空亡看對宮不是一樣的道理嗎？要是都摸了一遍了，自然曉得這些術數在斷法上都沒有明顯的界限，無非理路上不同而已。而理路恰好是最好理解的，只要象上精通，理上解說一遍，各種斷法，完全可以一線穿將去。這就像解數學題一樣，一道題，可以有好幾種解法，解法的不同，是因為看待這道題的著眼點不同，但是解題所用的具體方法無非是數字的加減乘除而已。大概就是這么個比喻。
所以，一個盤局，同時可以用n種斷法，就看怎么用了。