奇門遁甲
奇門鳴法體系要以折補法定局。轉盤古星門體系要以置閏法定局。另，學飛盤，要多看《奇門旨歸》。這本書是奇門古籍中唯一一本有真實案例的古籍，異常珍貴。而且此書的作者不是一般的江湖術士。一般的江湖術士因為要吃占卜運勢這碗飯，所以養成的職業習慣就是會依據局象去說一些過去的事，或者說一些細微的細節，以征服求測者而取得信任，現在市面上的奇門書籍都是充斥著這些假東西。但是說出來的這些細節是否一定準確呢？占卜者自己都模稜兩可，沒有把握，抱著姑且說說看的心理，你要拿把槍頂他腦袋，說錯了就得死他一定閉嘴。這些都是做活的東西，是跟客戶搞互動，做業務那一套。這個不是真東西。大多數人學奇門不是為了生計，要學就學些真東西，真正能夠對自己有幫助的，能在關鍵時刻決斷吉凶成敗而不自疑的，而不是學些忽悠的手段。哪些是真東西？就是你斷局，說那么幾條，雖然少，但是都準，都有把握，都滿足了指導事態進展和吉凶結果的那就是真東西，而且說出來自己能夠擔得了這個責，而不是滿嘴跑火車對錯無所謂。比如問病，這個病看起來花很多錢，治不好，會死。這幾條就差不多了。要斷具體的是什么病，那就有猜的成分了。更不說這個人長什么樣，他老婆孩紙怎么樣之類，那更是猜得一塌糊塗。
《奇門旨歸》的作者是清末小有名氣的軍師，是個幕僚。古代凡行軍打仗，運籌帷幄者一定有這種懂陰陽術數的人參與其中。《奇門旨歸》可以讓我們看到古代的那些運籌帷幄的幕僚們是怎么運用奇門謀劃大事和預測事情的。這些幕僚們責任重大，輔助主帥做決策。兵者，死生之地，存亡之道，搞不好就會掉腦袋，所以奇門用於輔助決策，更不能有半點馬虎。所以他們對於奇門，就會更加註重它的穩定性和固定的判斷模式，尋求一種簡單、穩定、實用，判斷思路固定的，能夠反覆操作而正確無誤的奇門體系。這些幕僚職業的高風險性也使得他們養成了奇門占卜的一些習慣。從《奇門旨歸》的佔例中我們可以看到，作者斷局幾乎都是根據干支五行生剋和星門神儀本身的吉凶來對所預測的事情做吉凶判斷的，而這些星門神儀衍生的象義幾乎不用。為何？因為象義有萬般，你說出來不一定準的，不一定準的東西你敢用來輔助事關生死的兵家決策？事關重大的決策，你敢玩梅花易數那套全靠靈感而發？只怕自己都信不過自己，還敢用來決斷生死？所以《旨歸》的判斷風格使我們看到了古代的那些軍師幕僚們對奇門的態度，就是要穩定、穩重、簡潔、準確實用而不疑，剔除了那些模稜兩可的象上的東西，留下的就是判斷吉凶狀況的奇門精髓。這跟普通人的玩易玩象就不是一概念了，你平時怎么瞎說都行，但是要攤上大事了，和那些謀士比起來，就不在一個層次上了。
從《奇門旨歸》的佔例中我們可以遐想一下諸葛武侯、劉秉忠、劉伯溫他們是怎么用奇門預測的。而學習奇門的我們反思下自己所學的體系，除去那些所謂的搞活的讀象的猜謎一樣的東西，留下來的能判斷吉凶的真東西有多少？