奇門遁甲九門九神的含義
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴，失令則為牙保媒。於物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、谷、鱉、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為元慶、詔書、筵會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。騰蛇：稟南方之火，為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮，為醜陋，為歪斜破損，為花梨，為繩索，為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨，得奇得門無妨；變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏，為惡夢，為血光、脫賺、罵詈，為汙穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數三。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護持，為人正直無私，性氣難馴。為臺垣、諫府，為文人，失令為婢妾宵小。於物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、隱私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢樂善，為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財，變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚則為*女、口舌、爭財致疾、囚繫、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為剛勇之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為權官、使者、侍衛、虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、兇人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅，變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。朱雀（下有玄武）：稟北方之水，為刑戮*讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、*婦、賣魚鹽人。於物為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹽滷、油酒、傘炭之類，變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。
九地：坤上之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為人像，為大腹，為醫卜人，為老婦、道姑、鄉農、獄卒。於物為子母牛，為五穀、布帛、金、沙、石、雲、物，符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、闇昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天：幹金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父，為官長，為僧道、老人，為首腦、股肋。於物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓而質堅，其數一與六。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也。到震為白兔遊宮，造作謁見，出行吉。到巽謂玉兔乘風，百事吉。到離謂白兔當陽，宜作顯揚煅藥煉丹，百事宜良。到坤謂玉兔暗目，又名入墓，上官、遠行、市賈、遷移、修作、用之立見災殃。到兌名受制，事多不利。到幹名玉兔入林，上官、遠行、修築、並吉．到坎名玉兔飲泉，到艮名玉免步青，宜利。
丙奇者，月奇也。到震謂月入雷門，架柱修門，修營永逢吉慶。到巽名火行，風起龍神助威，發生之道，事皆宜利。到離為帝旺之鄉，但除子午二值符時，不可急用外，其他寅申辰戌用之，俱良。到坤謂子居母腹吉。到兌謂風凰拆翅。到幹謂光明不全，又名入墓兇，不可用。到艮名鳳入丹山，艮為鬼道，丙火爍然，兇必然矣。
丁奇者，星奇也。三奇之中，此星最靈。六丁本火之精，化而成金，到震最明。若修營此方，可用竹級七個，燃火前引人夫，行四步外滅火，則興工必有祥應。到巽為少女，名玉女留神，大風成象是也。到離乘旺而太炎，能銷爍萬物，燥暴不常。到坤，坤為地戶，謂玉女遊地戶吉。到兌火，無金旺之鄉，能兇能吉。到幹名大照天門，又名玉女遊天門，其妙異常之比。到艮名玉女遊鬼門，兇。到坎名朱雀投江。又丁入壬癸鄉，威德收藏，可慎靜勿顯揚。
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