奇門遁甲基礎知識全套
奇門遁甲九宮漫談文/華道人
奇門遁甲居於九宮而成式盤。九宮源於洛書，奇布四正，偶列四隅，中五為樞。九宮與八卦相列，先天八卦為經，後天八卦為維。九宮八卦上應天星，下合人事，範圍天地而不遺，類天地萬物之化，述人世之萬千紛紜。
九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。縱橫十五以佈勢，二至還鄉之所依，九宮乃奇門式盤之根本。承八門九星，環繞八詐神君，列布三奇六儀。九宮如棋盤，奇儀星門神為棋子，旋轉之中而生變化，天地皆在局盤中。古人云：九宮乃地，凡造葬、遷移皆以九宮取用。天動地人事靜而有動之機，物有始終成壞之運，無不體現於九宮。天地相合而成勢，九宮乃形勢之所依，有旺衰得失之分別。勢者天時與地利，高下之別。勢本氣而成，氣因數而顯。同氣相求而各居本位，宮宮關聯，絲絲入扣。星門所繫，秉性流通，隨其勢不同而彰顯。三白為吉者，其質也純其性也剛。初始為開、運休、合生，故而為祥瑞之所。
奇門九宮，中五為天地樞機之所在外御八宮；分主八節，衍成二十四節氣、七十二候，一歲之局勢由此可定。循於九宮，三奇六儀變遷於九宮之位，神機鬼藏由此而現。八門因九宮立名，九星以九宮定位。八神隨值符顯隱其形，循九宮用事。黃中通理，戊己為主宰，中空化萬形。秉無極而太極，太極生四象，四象化八卦而形萬物之序。九宮有遁甲之位，十二宮有孤虛之穴。孤虛因遁甲而顯，遁甲因孤虛而隱，樞機由此而懸。奇儀為血脈，地支為形骸之表，而九宮則為動靜承載之體。奇門佈局，人事物狀從九宮奇儀而擬。六親性情從地支而推。奇儀遊於內，而地支隨於外，內則本人之事，外則六親之應。故以九宮為幹，外衍發而為枝，機樞繫於九宮之中。九宮之中，若人之軀，左三陽為三關之所，右三陰為三田之位，九一為性命之宮，中五為玄關一竅；奇經在內，正經在外，先後天各有所本。十二宮之外，又有二十八宿之位，以應周天。日行黃道，月行陰道，故日在外而月在內，大衍之數，由此而齊。日月周行，奇正循序，外衍則為三百六十五絡，周身之竅可窺。是人不知天地玄微，而發飛盤之數；中本玄空，入中之理玄妙微渺，非天盤隨地而循，地支循九宮以定先天，符使值時而化萬千之像。
奇門九宮，數隨位定，位因數生，數與位密不可分。奇門九宮與太乙九宮，位同而數不同也。故奇門九宮合於洛書，而太乙九宮則異於洛書也。太乙九宮為奇，奇門九宮為正，一奇一正，一先天而一後天，體與用因此而成，動與靜因此而分。奇門九宮之數，本八卦而分先後。先天之數者，幹一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，順逆以分往來也；後天之數者，坎一坤二震三巽四中五幹六兌七艮八離九，進退以別前後也。後天數顯，先天數隱，後天數為用，先天為體。九宮之位，隨時節有旺衰與得失之變化；九宮之數，隨克應有加減與乘除之變。旺衰得失看其勢，加減乘除定其宜。宮憑旺衰定應期，旺衰須從月上論。旺從乘（倍）而衰從除（半），得從加而失從減。先天憑數定多寡，後天五行究玄微。
九宮有進退主客之機，進退主客本乎九宮之數。凡數極則返，返則平，平則衡。動靜分陰陽，變機在其中。故九六為變化之所，一九為往返之宮。動看進退之位，靜觀左右之宮。九宮者，以動變之宮為事之主，一宮動則九宮俱動。人問我答，彼為客而我為主，我被動而彼主動；我問他答，我主動而彼被動。外動內隨，機由乎天；內動外應，動由乎人。事有朕兆形於外，八宮發動入於宮。八宮發動主乎事，中宮發動究隱情。奇門佈局，如以鏡鑑物。心如鏡，九宮星神門如物於鏡中之化。動察機微，因緣朕兆。我心泰然，契天地之心；合遁甲奇門陰陽玄幻。玄機為竅，內起則外衍，以鏡自去鑑物，空靈以映物；外起則內衍，以物自去鑑於鏡。則萬事萬物皆可現於九宮之中，形跡可察。一宮動而九宮俱動，宮宮相關，感而遂通，全盤有應。不可執一宮而漏餘八宮。奇門以系統擬天地萬物執行之態，執一則偏。數中有理，位中有脈，象數格局絕非虛成。
九九數窮天地，動靜相循週而復始。一九而至九九，物窮則極變，故奇門有九九星終換符之說。奇門九宮，雖千變萬化，而萬變不離其宗。內外相應，天人合一。時空永珍皆有因緣。九宮之道，通天徹地；性命之道、天人之理，無不盡涵其中。識九宮神韻，解宇宙人事之萬態。運籌帷幄，決勝千里，莫不由九宮而擬計維。
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