奇門遁甲入門知識講解
古人在觀測天象的過程中將星體命名並加以區分，在命名時有的直接反映了當時遊牧時代的生產生活情況，並與古文字的象形有關，如牛郎、織女星及二十八宿中的箕(簸箕)、鬥(盛酒器具)、奎(大豬)、婁(牧畜之苑)、畢(帶網的獵具)、張(逮鳥之網)、翼(鳥翼)、軫(鳥尾)星等。在歷史發展過程中由於等級社會的產生，星體命名中逐漸出現了太子、后妃(勾陳)、天牢、華蓋等象徵國家機構、建築等的星名。先哲將天空中位置相對不變的星體稱之為恆星，並以此為參照，藉以觀察天體執行的基本規律。
古人認為，滿天星斗都排列有序地由東向西執行，只有北極星不動，似乎其他星辰都在圍繞它旋轉,《夏小正》是中國古代最早的歷書，屬於原始曆法，是夏代人留下來的天文曆法資料，被收藏在戰國時期的著作《大戴禮記》一書中,《夏小正》中記載：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”北斗七星以其斗柄旋轉的授時功能而被附會為天帝御駕，正如《論語》中孔子云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”孔子之言可證“鬥為帝車”之說。《史記·天官書》：“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。”《易經·彖傳》稱：“觀乎天文，以察時變。”奇門遁甲是以天體執行所形成的四季變化以及某一時段內空間位置變化的自然規律，把宇宙萬物納入到特定的時空範疇中去考察，運用符號系統模型中的原始引數所顯示的數理進行推演，進而判斷其與自然規律合拍到什么程度，決斷其宜與不宜，吉與兇，其奧秘在於把天、地、人三才之道（奇門又叫三盤）組成了一個整體系統，支配這一系統運轉的是類比天地萬物的陰陽、五行、天干、地支、九星、八門等宇宙密碼符號，透過密碼符號所顯示的相關資訊，察往知來，這是華夏文化所獨有的宇宙觀和方法論。正如《京氏易傳》中所言：“生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。陰陽之義歲月分也。歲月即分，吉凶定矣。故曰八卦成象，象在其中矣，六爻上下，天地陰陽，運轉有無之象，配乎人事。八卦仰觀俯察在乎人，隱顯災祥在乎天，考天時、察人事在乎卦。”
奇門遁甲與天體執行的規律
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