奇門遁甲線上排盤並解析
奇門遁甲入門到提高的好方法易分陰陽，任何一種周易術數都離不開這兩個字，否則就不能稱之為周易了。在應用實踐中，運用干支，八卦九宮五行生剋刑衝害判斷吉凶的方法。看作陽。將作直接能夠依據資料讀出吉凶資訊的方法，稱為陽。任何一種完整的術數理論都會兼備陰陽二種方法，否則就是有缺陷的。如風水中巒頭為陽，理會為陰，而陽中含陰，巒頭兼具理論，陰中含陽同，理會兼巒頭。目前國家政策好，周易的發展逐漸受到了人們的重視，繼承推陳出新者很多，這是一個很好的現象。但無論怎樣創新發展，必須要兼備陰陽，此正謂一陰一陽謂之道，同時要求大易至簡，簡則易行。
奇門、太乙、六壬合為三式，號稱術數之最，尢奇門應用最為廣泛。然而奇門承傳至今，僅定局方法就有很多，教人難以從向。起局又分為排宮和飛宮法，到底哪一種準確度更高？而讓人最為頭痛的就要算繁雜格局克應，意象分類，且先不說準確度如何：僅記憶就要花費大量的時間，而在運用上又存在如何取捨的問題，再加上應期的不規範性，簡直是一頭霧水。種種問題阻礙了愛好者的學習和奇門易學的發展。曾有一位學友為了學好奇門竟將一張碟片反覆看了近百遍，可在實踐時還是不會用。
法無定法，個人以為在定局上不必要花時間去探討哪一種方法更好。這要根據個人的使用習慣和場合來決定。如適逢在外身邊又沒有萬年曆，簡便的方法是一，子時~巳時用陽遁，午時~亥時用陰遁。從周圍的物象或方位隨心取數。除以9取餘數。第二種方法陽盾用天干相加總和除以9取餘數，陰遁用地支相加總和除以9取餘數，來定幾局。而我則習慣於用置閏法，一查萬年曆就知道很方便。起局習慣於排宮法，大道至簡。我在這方面也對傳統和現代各家奇門進行了很長時間的研究和應用。量其短長，進行了有機的融合和簡化。一、格局克應的正確對待。
建議應用少數準確率較高的幾個格局克應，並還原生活正確解讀。讀象固然簡單巧妙，但如果能結合傳統克應，那么應事判斷則會更加直接快捷而準確。如：天芮臨癸+癸，芮星意象迷病，癸+癸為天網四張。喻為擴散。若是預測疾病的話，整合詞語為疾病擴散。很準確方便。再如預測風水：死門意象為墳地，臨庚+戊，天乙伏宮，意象延伸為換地，整合詞語為墳地遷移。
二，九星，入門，入神，奇儀象意的解讀。
依據+二長生訣，九星，八門，八神，奇儀象意可以對事件，人物和環境等可以直接解讀，應該說這是一個很大的進步。
但是類象很多，又該如何記憶呢？我從記憶八卦類象的角度對奇門象意從五行，概念詞語，諧音，引伸義，等方面作了簡化的記憶性處理，便記憶不再成為困難，同進根據生克比和來決斷吉凶，使各種象意的表過更有針對性。我們用“乙”奇來作範例簡單說明，乙為陰術，陽大陰小，故為花草；小樹，乙諧音椅，又為椅子，乙象形彎曲，類象為蛇，龍等到物…這樣抓住根源就不用記憶了。
三，吉凶的判斷
主要應用生克比空亡主客關係來判斷吉凶，完全捨棄單一依靠格局克應和象意，作判斷的方法，而門迫，擊刑，入墓，空亡也只是用來比較能量和狀態。一般來說，生或比和應吉。但也要具體情況具體分析，拿財運來說，多進少進都是進，只要進就好。而門迫，擊刑，入墓，空亡，只是能量數量減弱，不進500萬，進5萬，那也是得財啊。
四，用神的進隨取性及吉凶的科學性
用神的提取不再侷限性。這樣反而影響吉凶的判斷。而是從社會生活環境出發有向的選擇經驗用神，而我們所作的就是經驗用神進行分析就可以了。如某人求測開計程車求財？我們首先必須先要了解這個行業具備哪些條件才能賺錢。1，不發生車禍。2，車況良好。3，沒有違反交通規則。4，人平安。5，有客源。之後我們再根據這幾個條件來提取經驗用神。傷門——汽車，景門——道路庚——交警，時幹——客人，日干——求測人，年月日——時間，這就是將易還原於生活，只要生活說得通，它就有道理。真正體現變易之道。可見這種判斷經驗不是一成不變的。它完全取決於生活，這就是為什么有些人預測時有時對有時錯的原因，因此他將周易凌駕於生活之上。已經脫離了本體，只是對單純性的預測。為了預測而預測，不懂變易之道，人云亦云。豈不能錯！但願都能深入生活，瞭解它，做一個善易者。只有這樣才能提高預沒的準確度。
五。應期的判斷
透過大量實踐證明，從生克，空亡，馬星，庚格和主客上即可將應期鎖定在具體的流年，流月上，既簡單方便又準確快捷，如預測財運，首先可判斷是發正財還是發偏財。哪此流年流月有利，哪些時候不利。
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