第二章 釋開端主客四宮之秘
預曉要明開口旨，天盤發用時幹藏。
宋奇鴻評釋：想要知道開口說什么事，第一步就是看天盤時幹。
時幹乃是主宰神，格局吉凶乃臧否。
宋奇鴻評釋：時幹一個局的主宰，所有格局的應用都從時乾的落宮來看。這裡的格局不是我們所說的類似於青龍返首之類的，而是這本書中特有的格局。
吉則吉兮兇則兇，進退存亡洩咫尺。
時幹乃一時之主宰，一卦之綱領，事之禍福，為之成敗，蓋前皆見，而可進可退，當存當亡，無不了然在目。與夫天乙、太乙、地乙互相生克，並用神年命相較，其初末之由，休咎之驗，全在茲矣。
宋奇鴻評釋：格局是吉就是吉，兇就言兇，是進還是退，都在時乾的格局中洩露。
李開元注：時幹乃天機發用之始，故為一數之綱領。
次便詳察天乙宮，應事以來為初起。（王本：應事未來為初起）
宋奇鴻評釋：第二步是看天乙落宮，市面上的天乙都是自己臆斷的，實際上天乙就是天盤值符。天乙的含義是一件事情的起因，就好像六壬中的初傳。
太乙人盤事應中，家門吉凶詳細用。
宋奇鴻評釋：太乙呢，它的含義是事情的中間，類似於六壬中的中傳。而太乙這個詞是這裡提出的一個新詞，他其實就是我們所說的值使門。
地盤地乙末緣由，所主之事是歸計。
天乙者，天盤值符也，主事之初應；太乙者，人盤值使也，主事之中應，並家內之妍媸；地乙者，地盤值符也，主事之末應。皆以其宮格局吉凶而論之，及參合時幹、年命、用神生克以決之。
宋奇鴻評釋：地盤的值符就是地乙了，它所代表的含義是事情的結果，類似於六壬的末傳。由此可見，市面上所說的遁甲穿壬則是無謂的往裡新增神煞而已。當然這個只是三傳的看法，而神將的新增和穿壬的方法是要透過飛支在局中體現的。這裡沒說，我就不給講解了。大家可以參看第一章的飛支中的神煞排法，來考慮這本書中的遁甲穿壬。
奇門鳴法匯校本(二)
李開元注：遁甲三乙訣，定前後始終之狀態，非此不能察看。
四宮定兮年命推，所卜用神要參契。
四宮者，即天盤時幹宮、天乙宮、太乙宮、地乙宮也。年命者，即本人年命宮也。假如戊年生人，則看天盤戊子宮，甲年生人亦然。用神者，即求謀，以時幹宮與年命宮生克決之。餘仿此。
宋奇鴻評釋：時幹、天乙、太乙、地乙四個宮叫主客開端四宮，看完這四個宮了，還要看年命所在的宮位，看這四個宮與年命的宮位的關係，並且參斷用神宮的關係。
假若來人問求謀，時幹年命定隆替。
宋奇鴻評釋：假如來人問求謀成否，就只看時乾和年命的生克關係來定就行了。
年克年命年內兇，月克年命月內兇。
宋奇鴻評釋：當年的年幹克來人的年命，那么這一年內來人就會不順。如果本月的月幹克年命，那么這個月內就不順。
日生年命日內昌，時生年命時內美。
宋奇鴻評釋：這句就是和上一句相反，講的是生的情況。
年月日時四天干，天盤奇儀九宮旨。
宋奇鴻評釋：這是說年月日時四個天干要看的是天盤的天干，不像有的人自己在家的被窩裡，想是看地盤的天干，就敢出來教，還自稱是什么鍋氏奇門。問他原因，他跟我說是來人是坐著問事的，要是走動著問事就看天盤。可笑之極！
與命生克相較看，吉凶禍福可啟齒。
卜年命運月令日下時間，皆察此四幹之宮，而與年命宮生克決之。
宋奇鴻評釋：把四個天干與年命相比較看生克，那么是福是禍是吉是兇就可以知道了。
若論生剋剋者間，總以生我而為吉。我若克他亦須查，他來克我終非喜。
無論何事，總以他來生我為吉。若來克我，須詳所問之事，若我去求他的文書財物，雖屬克我，主我所得必速，則亦不謂之兇。若非此類，再逢兇格，其害必速也。其我克他，亦察其問事，若彼人來向我求財求物，而我雖克他，不免與他人之財之物；若非此類，再得吉格，其吉可言也。至於我去生他，其中必是耗我的神氣，我難獲其善，則不可不慎。學者如此決斷，則無不中矣。
宋奇鴻評釋：那么怎么樣的情況是吉凶的，其實生我（年命）的就是吉了。我如果克它（用神或四天干）怎么辦？這事就要看來人問的是什么事情，再具體判斷了。但是我生他的話就是不好了，因為這是在消耗我的體力，所以把它劃在不吉的範疇內。
用主用客非似此，地盤地乙是主司。
宋奇鴻評釋：當判斷主客的時候就不是這么看了，地盤的值符就是主。
天盤值符天乙名，九宮以斯為客基。
宋奇鴻評釋：天盤的值符就是客了。
中人都來觀太乙，生克彼我驗醇疵。
以地盤值符為主，以天盤值符為客，以人盤值使為中人。徵主客之生克，考中人之偏正，明心會悟，自可瞭然於胸中矣，批則開口取斷，無不立竿見影矣。
宋奇鴻評釋：而人和就看值使了，看看人和對我是不是有利。
休咎定自天盤時，主客分明虛與實。時生地符主軍利，時生天符客軍吉。
宋奇鴻評釋：時幹生地盤值符那么利於為主，時幹生天盤值符利於客。
若然值使時生兮，中人分外心自安。（王本：若然值使加時幹）
宋奇鴻評釋：兩軍對壘時的人心所向，則看值使是和時乾的關係了。
其或主客同受生，兩造吉凶法歸一。克客盜客客非宜，盜主克主主有失。
宋奇鴻評釋：客克時乾和時幹克客都對客不利，相同的情況在主上，那么主就要有閃失。
主客若皆克時幹，此事攪擾無頭緒。
宋奇鴻評釋：如果主客都克時幹了，那么這件事就沒什么頭緒。
主克時幹主不情，客克時幹客先舉。（王本：主克時幹主軍情）
宋奇鴻評釋：如果主克時幹了，說明主不要先動；客克時幹了，說明可要發動。
太乙或來克時幹，中人是非無定許。
宋奇鴻評釋：太乙要是來克時幹了，那么人心就沒有什么主張站在那一邊。
至他年命與用神，與時生克亦此語。
主客雖定，而時幹之宮尤為最要。然時幹生克盜洩年命、太乙、主客、用神，及受年命、太乙、主客、用神之盜洩生克，則不可不一一詳之。
夫時幹者，一卦之主宰，萬卦之提綱，上帝之座，人王之位也。故民得其庇廕者吉，受其愆責者兇，得其生扶者存而興，受其克盜者亡而敗。所以時乾製我謂之天逆人，我制時幹謂之人逆天。天逆人，而我存誠補過，尚可矣；人逆天，安可乎？要人之力勝天，非德不立，如不修德，而我總以神機巧妙奪其造化，天豈能容之耶！請告佔者務主時幹，則事之可不可，必昭然而定，苟自負其才而悖天理，其不遭過愆者，吾不信焉。
宋奇鴻評釋：用在年命和用神上的時候，於主客的判斷基本是一致的。
李開元注：奇門之中，尤以主客最為緊要。此主客口訣當細心參詳。
時值天蓬毋問情，盜賊蜂起喜築城。
宋奇鴻評釋：時幹領的九星如果是天蓬星的話，說明要有盜賊的事發生。
天芮多主奸臣起，霧漫天昏樂埋兵。
宋奇鴻評釋：時幹領的是天芮星的話，將起大霧，這時候埋伏兵馬比較得利。
雷霆震動天衝位，投武雪冤有權衡。
宋奇鴻評釋：如果是天衝星，則要以快攻的戰術打倒敵人。
訪道興師與修造，輔星所主巽風鳴。
宋奇鴻評釋：要是天輔星的話，那么去尋師訪道或者修造比較得利。
祭祀皇天與埋葬，天禽戰勝任縱橫。
宋奇鴻評釋：要是天禽星，則適合祭祀於下葬。
書符合藥求神聖，雪霰飄來心有聲。（王本：書符合道求神聖）
霰（音線）：白色不透明球形或圓錐形的固體降水物。
宋奇鴻評釋：要是天心星，應該寫符求藥。
如或天陰小雨澤，陰謀固守柱邊營。（王本：如遇天陰小雨降，陰謀固守天柱旁）
宋奇鴻評釋：要是天柱星，則應該是陰天小雨，用於陰謀守營。
雲生氣施逢天任，謁鬼禳神此處精。（王本：謁鬼禳神此處驚）
宋奇鴻評釋：天任星的時候，適合囊解見鬼之類的，又是多雲。
舉火問晴兼獻計，亢旱推之在天英。
宋奇鴻評釋：天英星的話，就適合晴天或獻計獻策。
李開元注：九星察天時之應，以時幹所得之九星定之。
以上九星值時之應，以主天時之事。
九天值時好揚兵，九地潛藏可立營。
宋奇鴻評釋：這一段是講九神的，九天的時候要揚兵出征，九地就要潛藏安營。切記這裡都是說的是時乾的九神，別抓個宮就往上套。
伏兵且審太陰地，六合交來利埋名。（王本：伏兵上審太陰住，六合交城利埋兵）
宋奇鴻評釋：埋伏兵馬是用太陰，六合利於隱姓埋名。
朱雀之時要調說，火攻螣蛇喜怪魔。（王本：火攻善用螣蛇魔）
宋奇鴻評釋：遇朱雀可以進行調解，騰蛇就用於火攻。
勾陳決定遣人捕，白虎交鋒死鬥戈。
宋奇鴻評釋：勾陳可以派人抓捕頭領，白虎就要拼死相鬥。
玄武逢之劫寨去，太常以酒迷婁羅。
宋奇鴻評釋：玄武的時幹要去偷偷的劫敵營寨，遇太常就可以用酒食等東西迷惑敵人。
值符最貴招安好，此是九神用運歌。（王本：值符最好安將佐）
宋奇鴻評釋：如果是值符了，兄弟你可牛了，可以用於招安。
李開元注：九神觀地理吉凶，以時幹方位定之。
九神專司地理，故兵家主之，以克時幹之值時。
宋奇鴻評釋：各種克應也是一直見其文不知怎么用的所謂秘法，這裡說的就很清楚了，看時乾落宮裡面的門所遇的克應。
幹值開門辨官合，求名應試定甲科。
返本還無注：落開門則可以定位為求名考試。
休為喜樂合美事，生生耕耘並醫瘥。（王本：生生耕耘並途瘥）
傷宜捕獵兼討債，杜好藏形與邀遮。（王本：傷值捕獵兼討債，杜好藏形與遮挪）
破陣投書須驗景，行刑吊死孝堂過。（王本：行刑弔孝死邊庭）
驚能詞訟行欺詐，中五無門宜守窩。
八門九路時宮考，禍福憂虞可奈何。
八門主人事，克應乘之時幹而憂虞可知矣。（王本：應克乘時幹助禍福。）
李開元注：八門主人事，亦以時幹所臨之門而定之。如此天地人三才既備，潛心推測，日久便有靈機。
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