一、空亡象斷轉宮法（遠空斷、近空斷、先天斷、後天斷）

奇門遁甲起局之後看四綱，時柱必有旬空，反映在奇門盤中必有一個宮或兩個宮顯現空亡狀態。空亡則事情有變，空亡不是不存在，而是由一種狀態轉化為另一種狀態，由一個空間轉移到另一個空間。比如一鍋水在常溫下是液態的，當鍋下點起柴火時，水便被加熱，不斷地加熱之後，水溫升高到100攝氏度便氣化了，水由液態轉化為氣態。但空亡後，空亡之宮存在百分之二十的資訊，轉移之宮有百分之八十的資訊。就像上邊提到的那鍋水，當鍋裡的水被蒸發了一大部分之後，鍋裡仍剩下一小部分。這種百分之二十與百分之八十的比例也符合現在所通用的二八法則。

空亡象斷又分遠空斷和近空斷。當一個人向預測師問測時，有時當面問，有時透過電話諮詢，或其人在預測師面前問別人的事，而那個人不在現場，這就會出現人在面前和不在面前的兩種情況，也就是所謂的遠空與近空。空亡之後，資訊轉移到哪裡去了呢？如何轉呢？當人在預測師面前時，資訊所成的是實象，出現空亡之後，表面那層空了，深層的資訊還存在，奇門遁甲用的是後天洛書九宮，但後天為用，先天為體，可以說先天的資訊是深層的東西，是本原的東西。表面宮空了之後，深層的資訊便顯露出來，但深層的資訊又必須到後天洛書九宮裡去成象，所以又要轉到後天洛書九宮裡面。

問測人在面前，其落宮出現空亡時轉宮如下：

落坎宮空亡時，轉到坤宮；落艮宮空亡時，轉到震宮；

落震宮空亡時，轉到離宮；落巽宮空亡時，轉到兌宮；

落離宮空亡時，轉到幹宮；落坤宮空亡時，轉到巽宮；

落兌宮空亡時，轉到坎宮；落幹宮空亡時，轉到艮宮。

當人不在面前問測時，或人在面前而所問的是不在面前的人的事時，所成的象是虛象，這時不再往深處挖，當空亡之後是飄著轉，是由空亡之宮所對應的卦轉到與其對應的先天卦中去。

問測人不在面前，其落宮逢空亡時，轉宮如下：

落坎宮空亡時，轉到兌宮；落巽宮空亡時，轉到坤宮；

落離宮空亡時，轉到震宮；落坤宮空亡時，轉到坎宮；

落兌宮空亡時，轉到巽宮；落幹宮空亡時，轉到離宮；

落震宮空亡時，轉到艮宮；落艮宮空亡時，轉到幹宮。

二、伏吟象斷轉宮法（遠空斷、近空斷、先天斷、後天斷）

當奇門局出現六甲伏吟時，與空亡同斷。因為伏吟局的資訊量相對要少，必須要轉宮看資訊才會增多。伏吟為天地重疊不動之象，與空亡有許多相似之處，所以伏吟的轉宮法與空亡的轉宮法相同，參照上面空亡象段的內容即可。

三、翻宮法（奇門通六壬，前後翻宮妙斷事物的前因後果、來龍去脈）

奇門遁看四綱， 定局盤之後，用神落宮反映的是人的一個特定時空的狀態，但此時空之前與此時空後的狀態又如何呢？這就需要察其前因後果。用什么方式來查呢？這就需要用翻宮法。本篇所講的奇門遁甲翻宮法與六壬的天地翻宮法相似，有異曲同工之妙。用神十干天盤落宮，翻為地盤落宮，那么其天盤落宮即為其以前的時空狀態，用神十天干天盤落宮下面所壓的地盤十干翻為天盤落宮即為其以後的時空狀態。如此可以往以前翻三步，以後翻三步。

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