奇門遁甲排盤

十天幹在奇門中旺衰如何使用?

更新時間: 2026-01-23 閱讀:1

天干寄生十二宮的原理,就是反映自然之物從生到死,從死到生的變化過程,現對十二宮名稱和解釋如下。

十二宮名稱與釋義

宮位

名稱

解釋

1

曰受氣,又曰絕、曰脆,以萬物在地中未有其象,如母腹空未有物也。

2

二曰受胎,於地氣交,氤氳造物,其物在地中萌芽,如有其氣,如人受父母之氣也。(氤音姻,氳音暈。氤氳為氣體(雲煙)很旺的樣子)。

3

三曰成形,萬物在地中成形。如人在母腹成形也。

4

長生

四曰長生,萬物發生向榮。如人始生而向長也。

5

沐浴

又曰敗,以萬物始生,形體柔脆,易為所損。如人生後三日以沐浴之,幾至困絕也。

6

冠帶

萬物漸榮秀,如人具衣冠也。

7

臨官

萬物既秀實,如人之臨官也。

8

帝旺

萬物成熟,如人之興旺也。

9

萬物形衰,如人之氣衰也。

10

萬物病,如人之病也。

11

萬物死,如人之死也。

12

又曰庫,以萬物成功而藏之庫,如人之終而歸墓也。

查表方法說明

如天干甲木,遇上地支亥,為甲木得長生之地,表示甲木逢生而旺;遇上地支午,就是甲木逢死地,表示甲木因洩氣而衰;遇上地支卯,表示甲木逢帝旺之地,表示甲木因木助而旺;遇上申,就為甲木逢絕地,表示甲木因金克而衰……余仿此。

注意:表中地支,既表示陰陽五行,又表示時間和空間。如甲木逢亥為長生之地而旺。亥,五行為陰水;時間為冬季,為十月,又為亥年、亥月、亥日、亥時;空間為西北方。

關於陰陽順逆與長生原理的辨析

關於五陽幹順行,五陰乾逆行,而出現了陽生陰死,陰生陽死的問題,這就是《黃帝內經》所說的「陽勝則陰病,陰勝則陽病」原理的辨證關係。可是,尚有許多的四柱命理學著作中,對陽生陰死,陰生陽死的原理提出了陰陽同生同死的修正意見,似乎也入情入理。事實上,在正常的情況下,陰陽同生同死之說是成立的。但是在五行反克、以生為克、以洩多為克的情況下,陰陽同生同死之說又不能成立。更有甚至,現代有些四柱命理學者提了「真假」長生之說,大謬至極,誤後世學者入岐途。

在十天幹寄生十二地支時空旺衰表中,只有甲、丙、壬三個天干是以相生為長生,以耗洩為死,其它七個天干是:

  • 庚金長生在巳火、

  • 戊土長生為寅木,

為何以克為生?

  • 乙木長生在午火、

  • 辛金長生在子水、

  • 癸水長生在卯木、

  • 己土長生在酉金,

為何以洩為生?

  • 丁火長生在酉金,

為何以耗為生?

這好像又與干支五行旺衰規律有矛盾之處,其實這才是反映五行旺衰的真正的原理所在,並沒有矛盾,理由如下:

其一,五行在四時、五方中的旺衰,只是在正常狀態下的法則,是靜止的概念。

其二,十天幹陰生陽死,陽生陰死是反映干支五行在特殊狀態下的旺衰法則和標準。強調的是:天干不論陰陽而以克為生、以洩為生、以耗為生,它們共同的前提條件是:各天干一定是在「旺」的狀態下,才是「長生」之地,否則,被剋的克、被洩的洩,被耗的耗,自身都難保,又談何長生呢?就是甲木逢亥、丙火逢寅、壬水逢申雖都是以生而長生,若三天幹都為囚、死之地,而三地支都為太過之時,照樣是水多木漂、木多火塞、金多水濁,反都以生為克。故此中的奧妙,反映了各天干一定是在「旺」的狀態下,才能以克、以洩、以耗為生。這些情況所說明的是五行反克、以生為克、以洩多為克的原理。

現在,本書以陰陽五行生剋原理,將天干陰生陽死,陽生陰死的現象,結合自然之理的分析,對陰陽同生同死的錯誤及真假長生之謬論,進行修正如下。

七項自然之理的具體闡釋

第一,金旺得火,方成器皿。指天干庚金心須是旺時,逢巳火而為生長。因為庚金為陽,巳火為陰,以陰合陽,以柔制剛,才能反映出庚金的作用。如礦產之金,不經過冶煉,什麼作用也沒有。

第二,土旺得木,方能疏通。指戊土必須是旺時,逢寅木相剋而為生。因為戊為陽土,寅為陽木。陽克陽力大,才能制住戊土之旺。如固沙防護林帶。

第三,木旺得火,方化其過。是指乙木必須在旺時,逢午火洩氣而為生。因為乙木為陰,午火為陽,陰陽相互轉化,才能生態平衡。如木器加工時產生的大量廢料,若不再利用的話,就會產生環境汙染,故廢料可用來做燃料等。

第四,火旺得金,方顯本領。是指丁火必須是旺的狀態之下,逢酉金為長生之地。因為火旺之時,只有金才能顯示出火的功能。如加工黃金、白銀首飾、沒有火的作用,黃金、白銀就不能成富有的標誌。

第五,強土得金,方洩其壅。是指己土必須是旺時,逢酉金洩氣才是長生。因為己土壅厚而結板不長萬物,故需金屬農具進行開墾和精耕細作,才能長出萬物供應人類飲食之物。

第六,強金得水,方能流通。是指辛金必須是旺時,逢子水洩氣而得生。如水從西向東流的自然現象。一方面是西高東低而形成;另一方面是西方地藏黃金礦產多,東方地藏黃金礦產少的自然現象,故西方為金,金生水,水從西方向東流而生東方木,所以西方金地樹木稀少,東方木旺而森林茂旺。

第七,水旺無木,水土流失。是指癸水必須是旺時,逢卯木洩氣而為長生。因為乙木為陰木,為花草之木,其盤根錯節,能覆蓋土地,有護土流失之功,這就是城市要種草坪的道理。

以上對陰生陽死,陽生陰死的分析,全部來自於自然之理。因此,筆者們講十天幹寄生十二地支時空旺衰,只是基本規則,並不是固定不變的、千篇一律的。若是各天干不符合「旺」的前提條件,則該克的克,該洩的洩,該耗的耗,不必拘泥,全在視實際情況而定。即:法無定法,全在變通。

應用要點總結

總之,弄通、弄懂了干支五行的生克制化中的實際旺衰問題,則不管什麼樣的「疑難病」症,都是可以找到治療方法的。

  1. 長生-力量不可忽視。因其有生有源,源源不斷,測財運,主大錢。

  2. 帝旺-力量到達頂峰,達到了極點就有問題,無法上升。這時測事就不能冒頭,要小心。

  3. 臨官-為小錢,為工資。落此三地能量大,吉事吉,兇事兇。長生的力量最大,帝旺其次,臨官再次。

  4. 墓地-入墓,施展不開了。

  5. 死地-不吉,完了。

  6. 沐浴-剛辦的事臨沐浴,沒事。事要辦完了,或辦到中間臨沐浴,事辦不下去了。測運氣,年輕人臨沐浴容易早戀。測小孩為長的漂亮。測三十多歲的,主桃花。測五十多歲的,為敗地,沐浴問運氣不好。

  7. 衰地-老年人測吉。

  8. 胎養-沒事幹的人,沒什麼能力。

  9. -也不好,但事情已經辦完的,還有一點沒辦完的,落絕地,又見丁,為絕處逢生。

時間與空間的運用原則

再看十天幹的時間屬性――年看月,月看日,日看時。

  • 測一年的事情看月令,

  • 測一月的時間看日,

  • 測一天的事情看時辰。

月令為十二個月,以同行為旺,生筆者為相,筆者生為休,筆者克為囚,克筆者為死。

例:丙在幹宮,空間上為入墓,能量最小,但測時在午月,時令好,就要爭取在午月把事做成,到了七月就完了。丙落在離宮,為帝旺,但測時在申年申月,或子年子月,落宮旺相而時間能量不行,這時就需要等待,等時旺時做。

辦短暫之事,時間因素特別重要(年月日時);辦長久之事,落宮最重要,等落宮旺的時候做。比如測運氣,落宮旺,時令上衰,等時令旺肯定起來。