奇門遁甲流派、體系眾多，斷事取用複雜，導致很多人即便是看了很多課程，還是弄不懂奇門遁甲的流派、取用、體系到底是怎麼回事，這篇文章，就來講講奇門遁甲的流派、取用、體系的劃分。

奇門遁甲目前市面上比較主流的派別有三種，分別是：轉盤奇門、飛盤奇門、陰盤奇門。

這三種流派都稱呼為奇門遁甲，它們的區別在於：

轉盤奇門起源最早，從現有真實存在的古籍上去尋找根源的話，最早可以追溯到漢魏之時的一些書籍，那個時候的一些書籍裡面，就有了對於奇門遁甲的一些描述，並且它們描述的奇門遁甲，就是我們現在稱為轉盤奇門的奇門遁甲。

比如《風後孤虛》、《抱朴子·外篇》、這些漢朝、晉朝時候的書籍，都有提到奇門遁甲。即便不算它們，那麼還有唐代徐道符寫的一本《奇門寶鑑御定》（非《御定奇門寶鑑》），都可以證實轉盤奇門是出現的最早的奇門流派。

飛盤奇門起源稍晚，傳說是起源於金元時期，但最早出現描述飛盤奇門的書籍，是明朝陶仲文所寫的《遁甲神書》。也正是從這個時候開始，因為有了飛盤奇門這個流派的出現，早於飛盤奇門的才被劃分為轉盤，奇門遁甲至此開始被分為了轉盤奇門和飛盤奇門兩個流派。

陰盤奇門起源最晚，它是現代出現的一個流派，至今也就幾十年的歷史，所以它沒有古籍可以尋找論證，即便有很多學陰盤的同行們賭咒發誓、一口一個家傳，但沒有古籍出現是鐵打的事實，這是無可爭論的。

這就是目前市面上主流的三種奇門遁甲派別的區分。

當然，這三種奇門流派，也都說自己是起源於“軒轅黃帝大戰蚩尤之時，是九天玄女從天而降傳授的”。

但是這是神話傳說，我前面講的是有真實歷史論證的資料，我們要明白真實歷史和神話傳說的區別；我不否認神話傳說的意義，但我們不能在討論歷史的時候，你非要扯神話，那就有點耍渾不要臉了。

然後，因為現代出現了陰盤，並且因為一些原因，導致陰盤確實在商業流傳上比較廣泛，被很多人所熟知，於是他們就簡單粗暴的把除陰盤之外的奇門流派，劃分為陽盤奇門。

但是其實這個說法是錯誤的，歷史上從來就沒有陽盤一說。

即便是不糾正這個錯誤，就權且當它是時代的演變了，那麼所謂的陽盤，也是包含了至少轉盤奇門和飛盤奇門在內的。

這就是奇門遁甲的流派。

當然可能還有一些小的流派，那些流派碰瓷奇門的爭論就更大了，我就不提它了。

無論是轉盤奇門、飛盤奇門、還是陰盤奇門；它們在現代社會最大的作用，就是預測卜卦、趨吉避凶、運籌帷幄。

大白話講，就是算卦，算吉凶禍福，然後算出來後，告訴你怎麼規避、怎麼解決問題。

但是，無論是轉盤奇門、飛盤奇門、還是陰盤奇門，它們排布出來的卦象，都是一種抽象的提示，卦象裡是不可能直接給你寫“吉”、“兇”的。

卦象都是一些抽象符號的排列，需要預測師自己去從這些符號裡面解讀出吉凶來。

就如同你丟三枚硬幣，硬幣本身不會告訴你吉凶，需要你自己去解釋硬幣正面代表什麼、反面代表什麼，組合起來代表什麼等等....

所以我們也可以理解為，卦象是我們窺探所預測事情結果的一種工具，卦象是我們窺探天機的一種工具。

為什麼轉盤奇門、飛盤奇門、陰盤奇門這三者很容易在網路上吵呢？就是因為轉盤奇門說，我經過了歷史的驗證，我這種工具最穩定、準確率最高；飛盤奇門說俺也不差；陰盤奇門說我雖然是後浪，但我要把前浪拍死在沙灘上，然後前兩者說年輕人不知天高地厚...

話說回來，無論哪種奇門排出的卦象，作為工具把結果抽象的展示給你了，就需要你用特定的方法去把結果解讀出來。

這種解讀結果的方法，就是奇門遁甲的“取用方法”。

奇門遁甲的“取用方法”多種多樣，比奇門遁甲流派還多幾倍。

具體來說，較為知名的一些取用方法就有：

年月日時取用、用神取用、符使取用、三傳取用、六親取用、星門取用、演卦取用等等....

這些“取用方法”雖然多，但其實都對，都沒有錯。

我們最多只能說，不同的“取用方法”的穩定性不同，準確率不同，解卦的角度不同。

這就如同“盲人摸象”。

卦象所展示的結果、我們所預測的那個“天機”，就是那頭大象；而我們解卦的預測師，就是“盲人”；這些各式各樣的“取用方法”，就是盲人的知識經驗和摸象工具。

你用取用方法A，摸到了大象的鼻子，於是你說這個鼻子就是預測的結果、是天機。

你用取用方法B，摸到了大象的腿，於是你說這個腿就是預測的結果、是天機。

你用取用方法C，摸到了大象的耳朵，於是你說這個耳朵就是預測的結果、是天機。

這些結果錯了嗎？當然都沒錯，但是也都不是全對，只是對了一部分。

如果你再厲害一點，會的取用方法多一點，實戰經驗多一點，那麼你就是一個身高體型比較大、做事比較謹慎、摸象工具齊全的“盲人”，你在摸這頭大象的時候，你會多摸摸、多對比對比，多測量測量，所以你可能摸出現鼻子後，又摸出了腿，又摸出了耳朵，然後你一對比、一揉合，你就知道，原來這是一頭有著長鼻子大耳朵粗大腿的很大的動物。

這樣一來，雖然你沒有直接得出這是一頭大象的結果，但是基本上也是正確的了。

這就是奇門遁甲各種“取用方法”的意義所在。

那麼至此，我應該說明白了什麼叫做奇門遁甲的流派，什麼叫做奇門遁甲的取用，相信你看完心裡也多少有個概念了。

那什麼是奇門遁甲的體系呢？

體系，指由若干有關事物或知識互相聯繫而構成的整體。

所以如果基於這個定義來說的話，轉盤奇門是一種體系、飛盤奇門是一種體系、陰盤奇門也是一種體系。

但同樣，在奇門遁甲的取用裡面，用神取用也是一種體系、符使取用也是一種體系、六親取用、演卦取用也都是一種體系。

只要它足夠複雜，它是由很多事物和知識關聯起來的整體，就可以叫做體系。

但你不能說，我手上這支筆是一個體系，因為筆它不是很多事物，也不需要關聯。

所以對比到奇門遁甲上面，你就不能說奇門遁甲年命是一個體系（年命就是你出生的那一年），它是一個體系嗎？它是由很多事物和知識關聯起來的整體嗎？它只是一個知識點而已。

同樣，你也不能說奇門遁甲的時干（當前時辰的天干）是一個體系，它也只是一個知識點而已。

所以一般用體系去解釋奇門遁甲，是不太容易解釋清楚的，新人是容易搞混亂的。

正常來說，我們只要明白奇門遁甲流派，以及奇門遁甲取用的區別，就行了。