研究奇門這麼多年，發現大家對天輔星的理解好多都跑偏了。常有人拿著“文曲星”“輔助” 這些說法來跟我討論，今天就用大白話給大伙講講，天輔星到底是什麼意思，實際預測時該怎麼用。

一、常見誤解辨析

現在流傳的天輔星說法，一個是說它是文曲星，管文化教育、升學考試，還衍生出“有文化、當老師、做教授” 這些意思；另一個說它是輔助的，能想到“助手、秘書、指導員” 這類角色。其實這兩種都不對，得從根上掰扯清楚。

1. “輔” 字的本義溯源

先說說“輔” 字到底什麼意思。《易經・咸卦》里 *“咸其輔頰舌”的“輔”，本來是指車旁橫木，後來引申成上頜，說白了就是臉蛋子。

天輔星在後天八卦裡占的是巽四宮，對應先天八卦的兌卦，《說卦傳》裡說“兌為口舌”，口舌就在臉上面頰的部位。

再看巽四宮對應二十四節氣中的立夏、小滿和芒種，對應十二消息卦中的《乾為天》卦和《天風姤》卦，《天風姤》卦《象傳》：“後以施命誥四方”*，“施命誥四方” 也是言語傳達。

2. 古籍中的天輔星定位

再看看古籍裡怎麼說的。《遁甲演義》和《遁甲符應經》裡講，天輔星 *“宜蘊身守道，設教修理”。就是說天輔適合積蓄自身，恪守信仰，實施教化，處理政務有條有理。

“蘊身守道，設教修理” 的重點在於 **“設教修理”**，通過 “設教修理” 而使眾人能夠 “蘊身守道”。“設教修理” 就需要言語表達，正是《說卦傳》中講的“說言乎兌”*。

因此，天輔是天的口舌，適合言語表達，適宜實施教化，而不是適宜升學考官。

3. 關鍵屬性澄清

所以天輔星也不是“為草為民”，天輔星也不是 “文曲星”。

在《遁甲演義》中，天輔星的全稱是 *“大益樞京天輔武曲紀星”*，這說明天輔不僅不是文曲星，反而是 **“武曲星”**。以為天輔星適宜實施教化，故而天輔就是文曲星，這完全是望文生義。

說到底，天輔星是天的口舌，為“說言”，為 “悅”，是能夠通過言語表達讓人感到快樂的，是可以通過言語感染、感動眾人的。如此自然適合實施教化，處理政務，而像教師、主持人、相聲演員、說書的、推銷員、律師這些靠言語表達為業者，都屬於天輔星的對應範疇。

因為言語表達是人的一個重要能力，故而能言善辯者往往容易成功，因此，天輔星就是一個大吉星。

二、預測應用中的正確用法

弄明白天輔星的本質，再說說預測時容易弄錯的地方和正確的用法。

1. 考試預測的常見誤區與正解

現在用天輔星測文憑、考試，好多人把它當成“考試院”，跟景門、丁奇一起看學業，這都是因為錯把它當成文曲星了。其實在考試預測裡，天輔星是負責“言語評判” 的角色（如面試、答辯），看的是言語表達能力，而非考試本身。

具體來說：

•預測考試時，如果是考生自己測，就看日干；要是父母替孩子測，就看時干，同時也得看看考生的出生年命。

•丁奇代表文章、景門代表試卷，它們與天輔星的生克關係，能看出書面內容和口頭評判對不對路：

◦丁奇、景門生天輔星，說明書面表達符合評判標準；

◦天輔星生丁奇、景門，代表評判者認可內容。

•值符為主考官，年干為錄取院校，其生克關係仍可沿用，但需明確天輔星管的是“言語評判”，不管 “學術水平”。

2. 拜師學藝與求道問學的預測

要是測拜師學藝、求師問道，古籍裡說天芮星代表求道的人，天輔星代表傳道的人，這正符合天輔星“搞教化” 的本性：

•天輔星得吉門吉格來生天芮星，主得高人以言傳教；

•兩者比和，僅能見面卻無深授；

•天輔星克天芮星，要嘛見不著人，要嘛人家根本不教你。

3. 武試及相關考核的預測參考

過去還有武試，現在雖然沒了，但測武術比賽或軍事科目考試，可參考古籍經驗：

•以值符為主考官，天沖星為監考官，日干或時干為考生；

•以甲戍己為弓，甲申庚為箭，傷門為馬，甲午辛為靶心，景門為策論；

•日干或時干旺相，甲申庚落宮克甲午辛落宮（或沖其宮），為箭中靶心；

•景門旺相且與值符宮相生，則能考中，反之不中。

我們研習奇門，得拋開那些望文生義的想法，從卦象的根本和古籍的原義出發，才能真正搞懂天輔星的意思。學奇門這門學問，重要的是認真研究事物的本質，結合實際去驗證，這樣才能摸到它的門道。