在過去古人就很留心奇門遁甲保命護身的技術。如何遠禍避災，各家自有秘述。《朱氏奇門秘佔》裡有“避亂遠禍式”較為詳細的闡述：

1、盜賊蜂起，或往某方以避之，即於正時佔一課。星受克，本身受傷；門受克，家人、地方有難。

2、要當看時令衰旺，三奇之救護，以定吉凶。如既得吉課，須從三奇三吉門下出；不然當從玉女華蓋天罡下出。方為合法。

3、倘禍亂未及，東西南北未知孰吉孰兇。須於正時佔一課，不必看其星門。止看八卦地盤上，有吉門到為吉。上下有三奇到更吉，詐好而庚不臨者更吉。門宮不相迫制者更大吉。反此皆大凶。如休門到震宮，乃門生宮，上下得三奇為大吉，須從正東方以避之。其餘可以類推。

4、惟避難得杜門有奇者俱可用。最忌迫制、六庚。八詐得九天、九地、六合、太陰最吉，餘皆不利。如中宮得生景開三門，又有三奇到，是不必趨避，即於本處潛居亦可遠害。若遇太陽到宮，而三層一直相生者，不惟無害，且有意外財喜。

5、假盜賊四起，欲往吉方以避之，即於正時佔一數。星受克則本身有難，門受克則家人財物有失。如止一身而言，則當以符使分先後，吉凶瞭然。由是而參八詐，參三奇，無微不悉矣。

《朱氏奇門秘佔》又言：

即如所佔之數，主星為飛門所克，主門為流宮所克，詐得元[武]白虎，儀逢六庚，此大凶之數也。而主宮坐盤之上，忽地吉門相生，三奇又到，八詐又吉，是不必出門遠避，只於祖基本宅安身，自然平安無恙。

蓋本星隨幹而飛，本門遂支而飛，地盤本宮乃干支所從之源，即為干支之父母祖宗。本宮地盤得吉門相生，即人之祖基無恙，舊業復興，焉得不吉？故曰不必出門遠遁。若出門，星門兩克，立見兇禍，慎之慎之。

對於以上內容需要細細品鑑才可以會心。遠禍避亂是學習奇門遁甲中最重要的一個環節，值得耐心看待。不過《朱氏奇門秘佔》是飛盤奇門內容，沒有了解過飛盤奇門概念的人，恐怕不容易理解。此飛盤不是費秉勳先生講述的飛盤內容。可以參看《王大正奇門飛甲》中可以瞭解到一些內容。

任何盤式都無所謂神秘，不過是個人的思為模式稍稍不一樣而已。名詞都是後人加的，只要把來龍去脈搞清楚了，叫啥名字不重要。

奇門遁甲起於護身，自然要護甲責庚。這也幾乎是個統一的模式。遠行避亂，有主客（動與不動）有方向，還有何時而動的諸多細則。出入由戶，因此重門。因此，一般情況下會選擇杜門。至於門內是否吉凶也是很關緊的。

是否可以選擇其他門？比如生門、休門乃至開門，這個事情需要去實踐才好。

主星主門，飛星飛門，暗幹暗支，星宮轉化，都不過是五行轉化。佔局、佈局、審式以及克應（外援）都是一個渾然的整體。刻意的追求某一個環節而不知全域性為一，終究是行不通的。

萬物根於炁源，流佈萬端，吉凶見於陰陽更迭，五行剋制。有炁方可用，無炁是終極。遠禍避亂不過是炁數衰變化生的景況而與。真絕地不可以生奇異，有機緣神通才可成大福。
論《朱氏奇門秘佔》中的“避亂遠禍式”

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