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"三奇得使”乃古傳奇門遁甲之重要格局，其重要性尤為重要。這裡提醒讀者《煙波釣叟賦》乃奇門遁甲的重要典籍，卻不能因為自己對賦文中的真正含義不能理解而憑自己的主觀去懷疑它，顛覆它。"三奇得使”其實涉及到奇門籌劃學中的“主客”、“連宮”、“合宮”等重要訣竅，絕非如十干克應那樣淺顯。最早記載於公認的奇門經典《煙波釣叟賦》中：三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。
乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。
這句話現代很多人不能理解，誤認為此句話是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸這些奇儀格局，並認為以上格局多數都是兇格，由此認定古人所傳的“三奇得使”乃虛妄之談，並由此而懷疑到《煙波釣叟賦》的價值，誤認為《煙波釣叟賦》乃奇門偽學。此種認識，膚淺之極！
《煙波釣叟賦》乃歷代諸家公認的奇門經典，其重要性不言而喻，而今人竟憑自己一孔之見而妄加非議，不究古人本旨，詆譭古人傳決之心，此種作風，非學者之所為，實有失公正、沽名釣譽，愧對先賢！
試想，如果“三奇得使”真的如某些人理解的那樣是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸這些奇儀格局，那么古人的ＩＱ並不會比今天的某些人差，在作此《煙波釣叟賦》的時候，連這點認知都沒有嗎？若是真的如此，那古人難道會不知道這些奇儀組合多數是兇，還會不負責任的憑空說出“非小補”這句來嗎？其實，真正的“三奇得使"另有隱情。在討論此內容之前，我們先來看一下諸家對於此“三奇得使”的論述。
A：歌曰：三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。甲戌甲午乙為使．甲子甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使，其法甲木畏庚金，是以三奇所使，除去巳酉醜，而甲午甲戌拱乙未，且乙木生午墓戌故．乙為使也。火庫於戌，而亥宮，甲木生丙火．是以甲子、甲申拱戌亥，而丙為使也。丁卯為甲子之陰，甲寅、甲辰拱之，故丁為使也。乙為使者，乙奇加甲戌、甲午丙為使者，丙奇加甲子、甲申也。丁為使者，丁奇加甲辰、甲寅也。此時最吉假令陽遁九局，甲己日庚午時，此時六乙日奇下臨三宮，甲午是為乙奇得使。假令陰遁三局，丙辛日壬辰時，此時乙奇在杜門，下臨九官．甲午辛亦為乙奇得使。假令陽遁九局，乙庚日戊寅時，此時丁奇下臨四宮，甲辰是為丁奇得使，但乙奇加甲午辛乃青龍逃走，丙奇加甲申庚上，乃熒入太白，丁奇加甲寅癸，乃朱雀投江。兒此三者，尚有微疵不吉。如遇本旬直符同臨其上，方可用之而吉也。B、三奇得使誠堪使
葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。
假如陽遁三局，乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
假如陰遁三局，丙辛日、壬辰時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
又如陽遁五局，丙辛之日己亥時，此時丁奇，下臨四宮合甲辰，為丁奇得使也。
三奇得使，其法以天上甲子起，中間一宮而行，則乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，婦人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假對宮甲辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或對沖故奇甲辰也。
三奇歌訣
乙奇加甲戍甲午
丙奇加甲子甲申
丁奇加甲辰甲寅
上謂三奇得使最為吉也。
又例：甲為君位，三奇乃宰輔，避旺地，只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲，順行，則乙奇到未，木庫宮也。自戊起甲，順行，則乙奇到亥，長生官也。自子起甲，順行，則丙奇到寅，火生宮也。自申起甲，順行，則丙奇到戍，乃火庫也。丁奇亦屬火，又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。
六甲遇之非小補
經曰：時加六甲，一開一合，上下交接．又曰：能知三甲，一開一合。不知三甲。六甲盡合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開。陽星、天蓬、天任、天衝、天輔、天禽、陰星加時為合。陰星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之時，合時百事兇，開時宜戰鬥，往來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠行，將兵客勝，聞憂無聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。
假如陽遁九局，甲巳之日，黃昏得天任陽星，加時為開，百事吉，若無奇門，合得此局，亦得次吉，乃小補雲。
乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎
乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使，最為吉也。
經曰．時加六乙，往來恍惚，與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出。既隨日奇，恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責。
假令夏至上元陽一局，甲巳之日，天蓬為直符，至乙丑時，六丁在九宮，以直符加時幹。此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。
時加六丙，莫來莫往，此時侯主厭伏兵災，將兵聞優無，聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為日奇，又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故曰：厭伏兵災。
假令冬至下元陽四局，甲乙之日，平旦丙寅；此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。
六丁為三奇之靈，凡出入用兵，戰鬥皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚”。六丁者，六甲之陰神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孫，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡鬥爭出入往來，六丁之神，常呼其名，所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也。丁奇入宮，會甲辰、甲寅，乃六丁騎龍虎也，天盤六丁，加地盤甲寅甲辰是也。
又曰：時加六丁，出幽入冥。又六丁為太陰，可以藏形，人皆不見，敵人不敢歸．將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁，利嫁娶及陰私事，入宮商賈吉。
假令立春下三元，陽遁入局，甲巳之日，夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天任，加時幹。即六甲下臨二官，出西南方吉。
C、三奇得使
三奇得使是奇門中備受推崇的重要吉格，但也是最難明的一種格局。
一般書都是根據《煙波釣叟歌》中“三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎”，以及《太白陰經》、《遁甲演義》的解說，取天盤“乙”加地盤“甲戌己”或“甲午辛”，天盤“丙”加地盤“甲子戊”或“甲申庚”；天盤“丁”加地盤“甲辰壬”或“甲寅癸”。
此說不能成立，因為三奇得使是地支邏輯，當地支邏輯與天干邏輯相沖突時，地支要讓位於天干，作為三奇之吉格的三奇得使會遇到三大障礙：
1、“乙”加“甲午辛”，實際上是兇格——青龍逃走，而且是大凶之格；
2、“丙”加“甲申庚”實際上是兇格——熒入白；
3、“丁”加“甲寅癸”為兇格——雀投江。
我們偏向於郭志誠和李至高在《揭開奇門遁甲之謎》一書中的見解：三奇得使便是天盤三奇加地盤值使，雖未逢吉門，辦事亦堪用。其中以“乙”在“甲戌旬”、“甲午旬”；“丙”在“甲子旬”、“甲申旬”；“丁”在“甲辰旬”、“甲寅旬”最有用。至於為什么這些時日中最有用，尚須進一步研究，不能由一句結論就了事。
玉女守門和三奇遊六儀——
三奇遊六儀和玉女守門，各家雜說紛紜，不得其解。《揭開奇門遁甲之謎》根據古人的例項分析得出結論，玉女守門是地盤“丁”玉女合天盤值使，所以稱玉女守門戶。玉女守門是特指，三奇遊六儀是全指，“乙丙丁”三奇在地盤會天盤值使之門合稱之三奇遊六儀。此說可通。
三奇得使和三奇遊六儀是同一型別的兩種形式，只不過三奇一在星盤一在地盤而已。
以上是幾家不同的見解，其中“三奇得使是奇門中備受推崇的重要吉格，但也是最難明的一種格局。”一句，誠為至理。對於古人流傳下來的東西，一定要多家考究，不能以自己個人的主觀理解，而去認定古人理論之真偽。其實三奇得使，大家只要仔細分析字面的意思，就不難發現其中的真正含義所在。為了防止不屑之徒剽竊利用，用之謀利，我今特將《煙波釣叟賦》中的幾句重點批註點明如下，具體的本意，有緣的讀者但會從中悟出。
三奇得使誠堪使——這裡的“得使”二字尤其要注意。只有“得使”，才能為吉。什么是“得”使？大家注意。
六甲遇之非小補——這裡為什么要說“六甲”，而不是“六儀”，古人用意，極其明瞭。由此可知今人理解之大謬！
乙歸犬馬丙鼠猴——這裡大家的思維都是侷限在"乙歸犬馬"(有的版本為“乙逢犬馬”），相信極少有人會從“犬馬逢乙”的角度來反向思考，而結合上句的“六甲遇之”（而不是“遇之六甲”），讀者當會有所領悟！
六丁玉女騎龍虎——“六丁”對應上文的“六甲”，道出“奇門遁甲”的重要內容，“騎”字更應深思！
古傳奇門遁甲之重要格局——“三奇得使”
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