下載奇門遁甲排盤
奇門遁甲大宗直指敘春分行於震之初九而節於卯，得君火之初氣；清明行於震之六二而氣於乙，得君火之始氣；穀雨行於震之六三而氣於辰，得君火之中氣；立夏行於震之九四而節於巽，得君火之末氣。則卯乙辰巽皆主於少陰君火之氣分，丹天之火運，天地之舒氣臨之。
小滿行於震之六五而氣於巳，得相火之初氣；芒種行於震之上六而節於丙，得相火之始氣。夏至行於離之初九而氣於午，得相火之中氣；小暑行於離之六二而節於丁，得相火之末氣。則巳丙午丁皆主於少陽相火之氣分，赤天之火運，天地之長氣臨之。
大暑行於離之九三而氣於未，得溼土之初氣；立秋行於離之九四而節於坤，得溼土之始氣；處暑行於離之六五而氣於申，得溼土之中氣；白露行於離之上九而節於庚，得溼土之末氣。則未坤申庚皆主於太陰溼土之氣分，黃天之土運，天地之化氣臨之。
秋分行於兌之初九而氣於酉，得燥金之初氣；寒露行於兌之九二而節於辛，得燥金之始氣；霜降行於兌之六三而氣於戌，得燥金之中氣；立秋行於兌之九四而節於幹，得燥金之末氣。則酉辛戌幹皆主於陽明燥金之氣分，素天之金運，天地之收氣臨之。小雪行於兌之九五而氣於亥，得寒水之初氣；大雪行於兌之上六而節於壬，得寒水之始氣。冬至行於坎之初六而氣於子，得寒水之中氣；小寒行於坎之九二而節於癸，得寒水之末氣。則亥壬子癸皆主於太陽寒水之氣分，玄天之水運，天地之藏氣臨之。
凡擇山向得天地之氣運者，大利營造；凡人年命得天地之氣運者，大利作為；凡奇儀符使合得氣運者，不畏刑格。故氣運之關乎造化者不淺，欲求精於奇門之理者，豈可舍氣運而他求哉？況八門之旺絕胎沒、死囚休廢與九星之旺相廢休囚均視乎此。
又如甲乙統氣運於風木，丙丁得氣於君火相火，戊己得氣於溼土，庚辛得氣於燥金，壬癸得氣於寒水，且其中有絕處逢生之別，旺極無休之殊。八卦分節氣之符使順逆，兼攝乎九宮三元，透九宮之玄妙，俯仰觀察乎天地，此又神鬼之秘也，俟同心者思之。
立春三元 天任（八） 天禽（五） 天英（二）
看得本節卦氣起於艮之初六、六二，以丙辰丙午納甲，先天遁二四之數，後天遁土木之氣。正以土得火而溫，木遇陽而暢，則懸威著象之功始塞於此。而天地之氣實行於坎之六四，有戊申納甲為大驛之土，氣從火來，所謂陽從地起，故立春必起於艮者，蓋體人生於寅之義，以合三陽進泰之符。且艮者，土也，得陽而和，則甲乙有氣，故發而東風，地土酥潤，故蟄蟲而轉動，陽氣上升，故潛鱗而動躍矣。然而執行風水皆氣之聲也，是以本元自某甲某己分得八五二局，統艮中坤之土運，斗府分天任、天禽、天芮君，燮理氣候。蓋萬物皆歸於土而皆生於土也。至於上元孤某奇，中元孤某儀，下元孤某奇儀，是以凍之解、蟲之振、魚之躍，有值其時而不應其候者，所貴詳審孤虛之義，而通其訊息之機耳，請從事者加意焉。
雨水三元 天英（九） 天心（六） 天衝（三）
看得本節卦氣，行於艮之九三、六四，以丙申、丙戌納甲，先天遁三二之數，後天隸火土之爻，而天地之氣實行於坎之九五。然九五者，陽爻也，於易為龍；九五者，陽位也，於易為天，乃見龍在天之象。有出險施化之義，則雨水命名有自來矣。況卦氣三生火、二生土，有木火土遞生之旨，則獺之報本、鴻之思鄉、草之萌動皆實應乎風木，司天得生氣之中故耳。是以本元自某甲某己干支分得九六三局，統未亥卯之木氣，隸丁幹甲之運旋。臨官之木，其機如此然。斗府分得天英、天心、天衝三星君，斡旋造化，則上下之火木通明。而中元間以金星者，正以伏驚蟄之機而成帝出勢也。至於上元孤某奇儀，中元孤某奇儀，下元孤某奇儀，所當逐候而詳。是以獺之祭、雁之北、草之萌，有乖於候而不徵諸物者，皆本於此。
驚蟄三元 天蓬（一） 天柱（七） 天輔（四）
看得本節卦氣歷至於艮之六五、上九二爻，以丙子、丙寅納甲。雖然春雨暘時，未免水火交搏之情，然開物成務之義，至此大暢其機。雖然卦氣如斯，而天地之正氣實行於坎之上六，用戊子納甲，為霹靂之火。則驚蟄之說蓋根於此。但坎卦始於冬至、終於驚蟄，皆水氣也。故執行風木，此氣先乎運而氣運相生之大理也，是以本元自某甲某己符頭，分得一七四局，統子申辰之氣，隸癸庚巽之運，此又本局中氣運也。斗府分得天蓬、天柱、天輔三星君，主持造化，分理陰陽，則首尾之水木相生而中間以金氣者，正以木應雷而金克之始，得以發其聲威，且兼大壯司令而陽破乎明故耳。所以驚蟄又歸於一七四而上同於冬至者，蓋以用坎之卦氣，以咎春分之震氣也。至於上元孤某奇儀，中元孤某奇儀，下元孤某奇儀，又宜逐候而推。是以桃之華、庚之鳴、鷹之化，雖值其候而間有不應其機者皆由於此。貴乎執事者推廣言之。
《奇門大宗直指敘》精校版本系列二
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