“值使順逆遁宮去”這句裡面的順逆有個來歷，之前我們提過，節氣裡面有兩個大節氣，一個是冬至一個是夏至。冬至到夏至是陽生，宇宙萬物間的氣是順著走的。什么是順？這個是個觀念來的，不好說，只能是用它的表象來說明。比如萬物生長就是順，再比如你一覺醒來逐漸的精力充沛也是順，工作上面的任務完成的沒什么阻力，很有成績也是順。當然這個“順”是相對來說的，沒有絕對的順利。尤其是公務員，一進宮門深似海。
一個科室只有四五個人一樣很麻煩，分個黨派，搞個小團體，相互之間的鬥爭從來不會斷。所以古代把在政府裡面做事的叫“幹祿”。這個“祿”字是指宮門裡面當差的，每年朝廷給配的糧食。所以是養命的東西。十天干不是有個十二長生訣嗎？其中有個“祿”就是這個意思。但是要注意了，當時在造這個詞語的時候是專指公務員說的，所以你現在拿過來隨便的去用在每個人身上就有問題。
在政府裡面當差從古至今都是不容易的，孔子有個學生叫子張，比孔子小個四十多歲，就問過孔子在政府裡面當公務員的方法。如何能夠當好公務員。孔子就說啦：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闋殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
公務員的祿位__值使公務員不能老和值符對著幹-奇門遁甲鳴法飛盤
我們都知道，孔子老人家是講仁道的，那是“道”，而子張問的是幹公務員的小術。換句話說是經營之術。孔老夫子修養好，遇到這么個不著四六的學生也沒有氣的直哆嗦，反倒耐心給他講了不離大道卻又操作性很強的辦法。想做好一個公務員，卻又不被別人邊緣化，首先要知識淵博，要多看、多聽、多經驗，如果有那個地方不懂別說出來，要保留得住。“闕”就是保留的意思。等著一個合適的機會側面的請教人家。說話的時候就更要謹慎，多餘的過份的話不能講。什么事情你如果不懂，反而吹上一大推，搞得好像自己全部都通，這個態度本身就是很招人討厭的。如果這么樣的情況你做到了，就很少會有過錯。多看、多聽、多經驗，在做事的時候有疑難的問題，依然要持保留住的態度。歡聚話說，模稜兩可的事情要權衡利弊，小心處理才可以。不要做，不要打聽不是自己分內的工作和事情，即使聽到了也要裝作不知道。換句話說就是不多事。這樣就很少會有後悔的情況。孔夫子是聖人，說的是絲毫不差。我們在座的不少也是公門領導，如果這話是我說的就少有說服力，這是孔夫子說的，各位領導你們認為怎么樣？恩。各位都點頭說明是認可了。
每個人晉升都有各自的方法，但是處事的態度，你們去看，能夠起得來的基本上都是這樣去做。無論過了幾百年，這個潛規則是沒有變化的。中國文化幾千年，不會因為受到這百八十年的時間西方文化進來而改變。相反我們的文化包容性很強，慢慢的會同化他們。在座的有沒有外企的朋友？哦，有兩位，人數不多。但是你們去看，老外進來中國時間不長，但是很快首先被同化的就是搞人情關係。你說你們外國不是這樣的，那好，你就走人。不是我們要趕你，而是你不會人情在中國你就是行不通。我們文化裡面講個“熟”字，熟人好辦事，熟的東西才能吃。不像西方人，吃個牛肉還要幾分熟帶點血。所以你看老外的人情很淡，父母老了，就去養老院。這在我們這裡要被人唾棄的。這些其實是我們文化中很好的東西，要保留住。
說了這么多，也是在說“值使”。這個值使就是公務員嘛，你得會做。老是和值符去對著幹就有問題。
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