來人坐宮說釋義:即以來人所落坐之宮來進行預測的方法，這是奇門預測的優長之處。若非佔來人，自己佔測，可任指一宮，以此一宮而推佔，這是奇門統宗的重要方法，古人望氣兵佔即是此法。如晨起四望，見東方有云氣大起，則以震宮佔之，則敵之來去、多寡、方位等一推便知，或設空營以待之，或於半路而邀之，在為將者之機變耳。與其說這是一些斷卦方法，不如說這只是一些斷卦的思路和思維。其基本斷法大至為十六個字，即“體用主客陰陽逆順彼此先後飛伏上下”。
體用法：以來人坐宮地盤為體，以八門為用。用生體吉，用克體兇，體生用有失，體克用艱難而有得，體用比和而無反伏吟為吉，如開加兌，杜加震等；有反伏吟時，以動靜論之，伏吟利靜，反吟利動。
主客法：來人坐宮為用，以地盤為主，天盤為客。以生克旺衰而論利主利客。這是能動的預測方法。利客則為客，利主則為主。主客概念，是中國古代軍事學上的重要範疇，也是中國傳統哲學上的範疇。
陰陽法：這是預測的一個綱領性方法，貫穿於預測的方方面面，但從狹義上講，這裡專門指坐宮九星之陰陽，八門之陰陽，以及十干之陰陽；還有以陽宮陰宮以分內外遠近等法，皆是陰陽之用。如佔來人，以陽星為男，陰星為女，八門為所來之方，落宮為來人年齡等。
逆順法：即陰陽二遁，逆順佈局對特別佔測的用法。如佔行人，古以時幹為用，時幹前一宮如有天蓬為路上有賊；這個前一宮因陰陽二遁而不同。須按陽順陰逆而定之。這一方法現代化後，引而申之，以日干或某用神為用。其運動的軌跡亦隨陰陽二遁而異。民間有一種跳宮佔法，跳宮的逆順就是隨乎陰陽二遁的。此法很值得挖掘。
彼此法：是論天地二盤奇儀的。天盤幹為自己，如六爻預測法中的世爻一樣，地盤幹為對方，如應爻一樣。以兩幹生克斷彼此勝負或兩方之情況及關係等。這裡只是提出個框架，具體運用時代表的事情很多。
先後法：星為先，門為後，地盤又後之，是如三傳相遞。又天盤幹為始，地盤幹為終，是又變彼此為始終，十干相機而活用。
飛伏法：實是指的八詐神盤，神盤有二，隨天盤值符者為陽神，隨地盤值符者為陰神。斷課時宜陰陽神同用。現在張志春等主張用天盤八神，劉廣斌主張採用地盤八神。我們主張同時運用。一表一里，一顯一隱，一飛一伏，相互為用。
上下法：這個方法實際上是提出的一個斷卦模式。方義上講，包括前面講到的八法十六字都只是一些範疇，用著這些範疇去指導和分析時局，以把握局勢，因勢而為。上下之法，如以天盤幹為上，地盤幹為下，占人衣服顏色，則上衣下衣便知了。又：九宮為高，一宮為下，是又為宮位之高下；金鎖玉關風水學就是根據九宮高下而扶之抑之，以自成一派體系的。又：離宮為上為高，巽坤次之，震兌次之，艮幹次之，坎宮最下。是又一高下之法，用時應當活變。如佔田地，得死門用神在離，則知其家田地必在高處。餘放此。
預測鑑別上，一說：驛馬指時辰而言，桃花指日干而言，沐浴指天干臨宮而言的。
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