歷史上記載“奇門遁甲”，應以《抱朴子》之論為最早。葛洪在《抱朴子》裡對遁甲術的記載要比《後漢書》所記早了近一個世紀，結合《隋書·經籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術公佈於社會的第一人，葛洪對奇門遁甲術的傳播起了重要作用。

新中國成立後尤其是改革開放以來，普通的平民百姓也可以研究奇門遁甲，奇門遁甲的學習熱潮使它有了飛速的發展，人們現在是更加科學地、客觀地、中正地來認識學習這門學術。

奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高階應用為化解、運籌。

其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當代，有李錦泉、王旺、張子琪等。

奇門遁甲，是一個即高深，有神秘的東西。奇門遁甲斷事如神，但是，千萬不要碰到了伏吟，為什麼這樣說呢？往下了解。

伏吟，在奇門遁甲的預測中經常會出現。有星伏吟和門伏吟以及值符伏吟凡九星在本宮不動叫星伏吟，門在本宮不動叫門伏吟；六甲值符在本宮不動叫值符伏吟。伏吟利主不利客，伏吟主遲主慢。

舊時術士占卜吉凶時所得卦爻之象。前蜀杜光庭《孫途司馬本命醮詞》：“況命年天符臨勾絞之方，小運當伏吟之位。十三宿內，月孛所經，大執行年，猶居衝破，以茲疑懼，恐履災兇。”《西廂記》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟”王季思注引王伯良曰：“反吟復吟，見沈括《筆談·六壬論》。又《命書》：‘年頭為伏吟，對宮為反吟。’雲：‘伏吟反吟，涕淚淫淫。’術家佔婚姻遇此，雖成，亦有遲留之恨。”

伏吟，在奇門遁甲中亦有應用，在奇門裡，星、門落在本宮不動是為伏吟。測事遇到伏吟，出行會半路折回，事情會拖拖拉拉，不能立即解決，也主內部出現問題，古語有云“伏吟出現淚漣漣”。六儀也會出現伏吟，效果一同與星門伏吟。

神煞：伏吟,書上說：“吟伏吟、淚吟吟。”(反吟又叫衝)，伏吟代表痛苦，憂鬱，破財，也主傷害要小心，如能將其合化最好。

伏吟：1、星伏吟：外部原因造成的問題。

2、門伏吟：自己內部原因造成的問題。

3、星門伏吟：造成事情緩慢拖延，事業進展緩慢達不成理想。

4、星門自伏：所問的事情大打折扣，事情凶多吉少，努力付諸東流、不易成功。

星門都伏吟，事情從內到外，外到內，整體都停止不前。

星伏吟門不伏吟，表面看事情還在動，但將來容易停止。

門伏吟星不伏吟，表面看事情停止，內部還在運作，或將來會運動。

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