漫談奇門遁甲的淵源

奇門遁甲神秘莫測，數術之學，唯奇門一家非它技可比。征之於數，實出於河圖、洛書、九宮、八卦；征之於理，實繫於天地人文、陰陽消息。但歷年悠遠，真經久佚，尤兼古昔聖王，止傳其心，未明發其口；繼世賢哲止著其粗，其言雖精，未筆其明。

傳有風後神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，並未面睹其色也。況又杜撰由唐呂，罹火自秦皇，則應前代之成規，蕩然絕滅；後世之偽篇，倏忽施張。至業是學者，尊偽說如準繩；習是數者，法謬言似紀綱。以妄導妄，以盲引盲，所以則偽本隨時而日興，真旨隨時而妄矣。

——真傳一句話，假傳萬卷書！

相傳在四千六百多年以前的上古時期，黃帝的部落（以黃河流域為主）與蚩尤的部落大戰於涿鹿之野（今河北省涿鹿縣），雙方相戰一年之久，未分勝負。黃帝內心苦悶，憂心如焚。一天夜裡，忽然夢見了九天玄女娘娘。九天玄女娘娘對他說：「你想要戰勝蚩尤，就必須找到九星運轉時倒映於地上的奇點和吉門，運用背孤擊虛之法，可大獲全勝。」九天玄女娘娘教給他一些秘訣後，便飄然離去。

黃帝醒來，即將此秘訣整理成書（它就是我們今天所講的《奇門遁甲》），又選了一個吉日良辰，修了一個很大的高台，於台上祭祀，正式啟用「奇門遁甲」。此後黃帝就用「奇門遁甲」之法，對蚩尤進行全面反攻。交戰中蚩尤作法興起了漫天大霧，企圖利用大霧的幫助來消滅黃帝，而黃帝在「奇門遁甲」的指導下，馬上辨清了方向，又用背孤擊虛之法，從生門打向死門，一舉戰勝了蚩尤。

黃帝把「奇門遁甲」視為至寶，為了長久保存，便命風後（黃帝的宰相）把它刻到甲骨上。風後也是知天文，曉地理，通算術，明陰陽的行家。他在太極生兩儀，兩儀生四象（春、夏、秋、冬）的啟發下，將黃帝的一時一局改為了四時一局。他用四個時辰來象徵一年中的四個季節，把四千三百二十局，刪成了一千零八十局。一千零八十局中，又分為陽遁五百四十局和陰遁五百四十局。這就是「奇門遁甲」歷史上的第一次改革。

到了商朝末年，有一個叫姜子牙的人於崑崙山上學得此術，下山後看到商朝天子紂王無道，塗炭生靈，殘害百姓，人民生活在水深火熱之中，而周室興隆之氣漸現，於是就用「奇門遁甲」去輔佐周室武王。他運用星門變換、踏罡步斗和神遁法門（九天、丙、生門）等方法，幻化時空，改死為生，從而達到了推翻商朝建立周朝的目的。

姜子牙在「奇門遁甲」的運用中，覺得一千零八十局還太繁鎖，於是又把它與一年中的七十二侯聯繫起來，把一千零八十局改為七十二局。這就是「奇門遁甲」歷史上的第二次改革。

到了秦朝末年，一個叫張良（張子房）的青年人，有一次經過下邳（今江蘇省睢寧北）的圯（橋的意思）上，遇一老者坐於其上，而鞋子卻掉到橋下去了。老者很不禮貌地對張良說：「後生，快給我把鞋子撿起來！」張良待要發怒，見是一老者，只得把怒氣忍了下去，怏怏地走到橋下幫老人撿起了鞋。老者又傲慢地對他說：「穿上！」張良再一次強忍著不平之氣為其穿上。

老者起身揚長而去，但去不數步，卻又折轉過身來對張良說：「後五日平明在此等我。」五日後的平明張良趕到赴約地點，老者已先到了。老者見張良晚於他，非常生氣地說：「與老人約會，為什麼滯後？五日後再會。」五日後雞尚未鳴，張良便來到了約會地點，可老者又先到了。老者再次生氣地說：「這一次又晚於我，為什麼？後五日再會！」

這次還沒到半夜，張良就趕到了約會地點。老者也隨之趕到，並從懷中取出一本書來送給張良說：「讀了此書，可以作帝王之師；可以幫助有帝王氣度的人建立新的朝代……」此老者便是黃石老人，這一書便是「奇門遁甲」。

張良憑著自己的刻苦精神和聰明才智，很快就把「奇門遁甲」的原理掌握了。他感到「奇門遁甲」局數雖多，卻跳不出洛書九宮之數，因此也對「奇門遁甲」進行了一次刪改。他把姜子牙的七十二局減到了十八局，在十八局中再分陰遁九局和陽遁九局，使「奇門遁甲」的布局更為精當。這就是「奇門遁甲」歷史上的第三次改革。

張良後來在幫助漢高祖劉邦推翻秦朝、平定諸侯、戰勝項羽的過程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇並進之方法。

三國時，曹操率百萬大軍攻打東吳，雙方戰艦分列於長江兩岸。東吳大將軍周瑜想用「火」來攻克對方，而用火攻就必須要有東南風，隆冬之時，又哪裡有東南風呢？因此周瑜憂慮成疾，一病不起。諸葛亮前來探病，對周瑜說：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一台，名曰七星壇……。」周瑜聽完隨即病好，火速於南屏山上建起一台。

此台高九尺，作三層。諸葛亮用一百二十名士兵守護，於台上按二十八宿的方位屬性豎起青、紅、黃、白、黑二十八面旌旗，又布以八門、八卦、九星，然後踏罡步斗，仗劍念咒，趨使六丁六甲，終於幫周瑜借來了東南大風，使其順利地戰勝了曹操的百萬雄兵……

諸葛亮一生貫用「奇門遁甲」，膾炙人口的事例有「借東風」、「草船借箭」、「八卦陣」和「空城計」等等。「諸葛奇門遁甲」相傳為三國時諸葛亮所作。諸葛亮病危時，將平生絕學傳於愛將姜維。

姜維字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷縣東南）人。少孤，好鄭氏學，才兼於人。曾為魏天水郡中郎將，後降蜀官至大將軍。維忠勤時事、思慮精密、敏於軍事、即有膽義，又兼心存漢室，深得諸葛器重。隨諸葛出祁山，久經沙場，累立戰功。姜維繼諸葛之略，以攻代守，伺圖中原，恢復漢室。西晉時期，流落民間，被異人收藏，千百年來，口授心傳，流傳至今。

諸葛云：「為將者，不通天文，不懂地理，不曉陰陽，不知奇門遁甲……，乃庸才也。」

這個占測門類為什麼叫「奇門遁甲」？「奇門遁甲」的含義是什麼呢？就是由「奇」、「門」、「遁甲」三個概念組成。

「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是：

• 甲子同六戊

• 甲戌同六己

• 甲申同六庚

• 甲午同六辛

• 甲辰同六壬

• 甲寅同六癸

另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

奇門遁甲的占測主要分為天、人、地三盤，象徵三才：

• 天盤：九宮配九星

• 中盤：八宮布八門

• 地盤：八宮代表八個方位，靜止不動

同時，天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）與儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以占測事物關係、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——帝王之學——奇門遁甲。