談談奇門遁甲運籌學

運籌學就是經過籌劃、安排，在不同解決問題的方法中選擇一個最好的方案，以取得最好效果的學問。它主要研究經濟活動和軍事活動中能用數量來表達的有關策劃、管理方面的問題，可以根據問題的要求，通過數學上的分析、運算，得出各式各樣的結果，最後提出綜合性的合理安排，以達到最好的效果。

從學科角度看，運籌學是西方科學的產物，是在第二次世界大戰期間首先在英美兩國發展起來的。然而，就該門學問而言，在中國古代早就已經開始這種學問的實踐和應用。歷史上最有名、最經典運籌學的實踐莫過於田忌賽馬——大軍事家孫臏用同樣的馬匹卻贏得了田忌總是沒有勝算的比賽，即孫臏讓田忌用下等馬對齊威王的上等馬，上等馬對齊威王的中等馬，中等馬對齊威王的下等馬，這樣用一局的失利換取了整盤賽馬的勝利。在同樣的條件下，由於出場次序不一樣，結果卻是大相徑庭，由此可見運籌學的重要性。

運籌學看起來簡單，操作過程卻比較的複雜，而實際上人們在生活中的各個方面都在運用，只是沒有形成系統性而已。舉個簡單的例子來說，一家人要去旅行，同樣的目的地卻有許多種旅遊的方式，大多數人都會選擇玩得愉快，又能減少花費的途徑，而最終能選擇出你認為的最佳途徑的過程，也就是你在運用運籌學的過程。運籌學是在諸多的解決方案中挑選出投入最少，獲得利益最多的方案，這對於軍事和商業活動來說有著無比重要的作用。

西方科學只相信自己能看到的東西，強調統計和調研，而我們的祖先卻有不同的思維方式和解決的方法，那就是《易經》。而被譽為帝王之術的奇門遁甲卻是《易經》的集大成者，它起源於軍事，與運籌學有著密不可分的聯繫。本人通過多年的研究實踐，發現通過《易經》的思維挖掘奇門的價值，能夠在現代的商戰中發揮出無比尋常的作用。

奇門遁甲是充滿智慧的模型，也是指導人們沿著事物規律的運動模型，更是運籌學的模型。通俗地說，遇事是能成功還是半途而廢？策略上是進攻還是防守？比如房地產開發商想開發地塊，對各種人採取什麼樣的策略才能成功？打官司能否調解？對方態度是強硬還是想調解？證據對誰有利？法官是什麼態度？最終是原告勝還是被告勝？正像《孫子·謀攻》所言：「知彼知己，百戰不殆。」做事不知道自己的狀態、實力，也不知道對方的狀態和實力，若再不去運籌，必會失敗。

在奇門遁甲模型中，不同格局對應不同的行動策略，具體如下：

此外，若日干、時干旺相遇返吟局又有三詐五假格，則宜「亂中取勝」，將水攪渾才能抓到魚。遇伏吟局且有「三詐五假」格時，一定要動腦筋、使計謀；若逢九遁格時，則要換方式方法，例如在報紙上宣傳可改為針對性的社區宣傳等。

總之，我認為中國的傳統文化中有深諳的道理，深刻了解才懂得其中的哲理。奇門遁甲模型是時空數理模型，時間有內容、空間有內容、數理有內容，而且三者都有它的運行規律。能建立數理模型的知識才是科學的。我研究奇門遁甲已有數年，感到奇門遁甲就是博弈的最好助手，是指導我們運用智慧的最好模型。