奇門預測分析應期的基本思路大至如下：
一、成功類事物定應期的方法
對奇門格局依據天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學校能上、工作能就、職務可升、求財有益、疾病能愈等，則可按「內、近、快斷日、時；外、遠、慢斷年、月」的原則，依靠下列方法來定具體的應期：
序號 | 應期判斷方法 |
|---|---|
1 | 以用神旺相、當令之時為應期。 |
2 | 用神需生者，以能生之時為應期。 |
3 | 用神需克者，以克住之時為應期。 |
4 | 用神旬空者，以填實或沖實之時為應期。 |
5 | 用神入庫者，以沖庫之時為應期。 |
6 | 用神逢刑、沖者，以合時為應期。 |
7 | 馬星當令或被沖時為應期。 |
8 | 值使門落宮或時幹落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的期限（如幾年、幾月、幾日、幾時等）。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。 |
二、失敗類事物定應期的方法
對奇門格局依據天、地、人、神、主客狀態以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按「外、遠、慢斷年、月；內、近、快斷日、時」的原則，透過下列方法確定：
序號 | 應期判斷方法 |
|---|---|
1 | 用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。 |
2 | 忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。 |
3 | 用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。 |
4 | 用神被合者，以刑、沖之時為應期；用神逢刑、沖者，以合時為應期。 |
5 | 馬星當令或被沖之時為應期。 |
6 | 值使門或時幹落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的期限（如幾年、幾月、幾日、幾時等）。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。 |
還有一種情況是刑與墓同在的情況：
如甲寅癸落巽宮，既擊刑又入墓，此時以墓斷。如果論刑，寅亥合，應斷亥年月日時，但入墓比擊刑更難受、更嚴重。刑雖難受，但還能動；而入墓則是困住了，沒有自由。刑墓並立，則以墓斷，入墓或出墓為應期。
甲子戊落震宮，子卯刑，也有幾種斷法。此刑一般用子丑合來斷不准，它在很多情況下合的是本宮的地支，卯戌合，應在戌的年月日時；有時此刑應在衝上，子午沖，應在午年月日時。
甲戌己落坤宮，有時應在辰月。（戊己土比較特殊，因甲子戊在震宮是沐浴之地；甲戌己在坤宮也是沐浴之地。沐浴是光屁股入河裡，如同入墓相似，需要衝。）
甲申庚落艮宮六儀擊刑，巳申合，但很少應在巳月，而是多應在申月或醜月，因庚在艮入墓。而且甲申庚在艮宮還是馬星之地，有時候還應在寅月。
三種情況：
刑以合為應；
沖或入墓為應；
馬星動為應。
要結合用神／事件以及預測的時間表來定。如用神為甲申庚或用神宮中有庚的情況下，落艮宮，庚擊刑：
若時間是午月，有可能在未申月就應此事；
如現在是醜月，則可能寅月就應這件事。
甲辰壬落巽宮六儀擊刑入墓並存，有時候也是入墓為應，往往等不到辰酉合的酉月。
關於沖格，問什麼時候才能解決？
如壬＋己，問打官司或打架，什麼時間才能解決？沖以合為應。辰戌相衝，卯戌合，可能定在卯月；但預測時間是午月，辰酉合，則可能應在酉月結束。
就是說，逢沖，要把雙方的其中一個拉走，看衰旺，能拉走誰。衝動那個用神，需要結合五運六氣，以及看天運。
對於逢合以沖為應也是這個道理。如戊＋丙落艮宮，外面有一筆錢需要要回，問什麼時間才能要回？因為子丑合，被合住了沒回來，這時就需要衝。子午沖、丑未沖，午月或未月可以回來。
三、破獲、找尋、阻止類事物定應期的方法
在奇門中，甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神。換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。
好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業受阻難以升職，經商受阻難免破財，年干受阻流年不利，月干受阻當月不順，日干受阻當日不順，時干受阻當時不順，等等。
而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚並非都是凶、都不吉，需要發揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。
由此哲理決定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案、抓捕逃犯、找尋走失的行人、尋找遺失的錢物等。
古人有三種庚格經驗用法：
庚臨年、月、日、時幹：即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時乾者。
出現年格者，表示當年內刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。
出現月格者，當月內為應期。
出現日格者，本日為應期。
出現時格者，本時辰內即為應期。
若無上述庚格，日干為用神者：
日干為陰乾者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什麼，該天干往往就是應期之年干、月干、日干或時干。
日干為陽乾者，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什麼天干，往往該天干就是應期之年干、月干、日干或時干。
若無上述庚格，用神是時乾者：
時干臨陰星，看庚上之干；
時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格方法中，還需注意一點：
一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。
如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立、不起作用。
如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現在天盤上，由於庚與乙合，貪合忘克，就難以發揮它的阻截作用，所以此庚格也就不成立。
此外，以下兩點亦適用於各類應期判斷：
馬星當令或沖時為應期。
值使門落宮或時幹落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的期限（如幾年、幾月、幾日、幾時等）。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。
應期是有時限性的，過了這個時限，一切都會改變。這個時限特別重要，就是值使門。
好事壞事都有時限性。如測一個工作機會能不能上崗，過了這個時限，這個局就不准了。
一天辦的事情以時為單位；一月辦的事以日為單位；一年辦的事以月為單位；幾年辦的事以年為單位。
控制這個局時限性的就是值使門，即執行這件事的樞紐。
例如：
人家問你今年的運氣，死門值使落坤宮，也許他只倒楣兩個月，你不能斷人家全年都倒楣。
在給人家做策劃時，有時候值使門臨上死門或驚門／傷門門迫。如臨值使傷門落坤宮門迫，這時候做什麼，什麼不成，反而會造成傷害，此時你就對人家說「過兩個月再說吧」。等值使門的時限過了，事情的破壞力也就過去了。
有的人就同一事情可能多次問你：
第一次反映的是整體情況；
再起局時反映的是階段性的情況。
值使門反映的是其階段性內的時效，類似於大運流年。
你可以給他測現階段的進展，而不能從整體上來給予判斷。
總之，看透局面，取准用神，了解局中的生克制化和五行旺衰，反覆總結經驗，功到自然成。