什麼是轉盤奇門？什麼又是飛盤奇門？到底哪個是正宗？且看下文：
從奇門遁甲經典的《煙波釣叟賦》中可以看出一些端倪，開篇就言奇門的起源與傳承，雖然不可全信，但是大致脈絡卻有個程式。
“軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡，因命風後演成文，遁甲奇門從此始。
一千八十當時制，太公刪為七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝。”
就是說，奇門遁甲是軒轅黃帝的軍師風後根據黃帝做的夢而演繹的奇門遁甲。從傳說上來看，伏羲演繹先天八卦，那麼黃帝時是轉盤奇門是完全正確的。
大家都知道“周文王”做後天八卦，那時，姜太公正好輔佐文王，時間上合適，太公將奇門遁甲從1080局刪繁就簡成72局；而就在這以後不久，黃石公就用72局演繹了飛盤奇門遁甲，從《黃石公奇門七十二局軍中應驗神符經》中可以排出飛盤來。到了漢代張子房又精簡72局為18局，即現在用的陰九局、陽九局。
從以上的情況可知，漢代時期奇門就有了飛盤，而且用於軍事。可見轉盤、飛盤誕生的時間和形成的年代，從漢代墓出土的奇門式盤來看，轉盤也在那時就應用得非常精妙了，都出了“式盤”了！
到了明朝，陶仲文真人據說根據黃石公的《黃石公奇門七十二局軍中應驗神符經》提煉出飛盤式，《奇門遁甲法竅》就是說的飛盤。
到了清朝，出現了遼東臨溟逸民布衣子龍伏山人矯延僖歲次同治辛未仲冬五日編寫的《奇門遁甲鳴法》、五年後又出了姊妹篇《奇門樞要》。
《奇門法竅》系清末同治九年鼓城官廨長白棠蔭山房錫孟樨刺吏所編輯，錫孟樨父子兩代對《奇門》一術頗有造詣，通過四十餘載的研究，編纂成此書。百餘年來，由於種種原故未能正式刻印出版過，僅有手抄本流傳，這個抄本由其家族收藏。
奇門法竅一書所用的奇門局是飛盤排法，但卻與其它的飛盤排法不同，就是起局時八門不排入中宮。還有，奇門法竅中也認可拆補法。這樣的話其現今的飛宮排盤軟體還沒有一個能按奇門法竅的方法排出奇門局。不論飛宮還是排宮起局，其“理”卻是相通的。其實現在很多的奇門斷法都借鑑於奇門法竅。
光緒九年癸未月仲春出現了楚北興國朱浩文編撰的《奇門旨歸》，也是根據《黃石公奇門七十二局軍中應驗神符經》撰寫的。眾所周知，奇門無案例，但是《奇門旨歸》卻是唯一一部收錄了作者的二十五個奇門飛盤案例的，《奇門旨歸》就顯得格外搶眼。
有很多易友問我，奇門遁甲到底飛盤正宗還是轉盤正宗？哪一個是真的？哪一個又是假的？我實在無法正面回答。由本人才疏學淺、經師不到學藝不高，理性的東西又知之甚少，所以就不負責任的轉寫在上面，以供奇門大家、各門派宗師、奇門學者、奇門愛好者茶餘飯後笑談。
傳統人物簡介
人物 | 簡介 |
|---|---|
姜太公 | 姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚。生於公元前1156年，死於公元前1017年，壽至139歲。先後輔佐六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年被周文王封為“太師”，尊為“師尚父”，輔佐文王與謀“翦商”，後助武王滅商，因功封於齊，成為周代齊國始祖。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。相傳其先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂（今河南南陽），故為呂氏。 |
黃石公 | 秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》載其避秦亂，隱居東海下邳。曾三試張良，授《太公兵法》。臨別言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後以所授兵書助劉邦奪天下，並於十三年後在谷城下得黃石，建祠供奉。後世流傳《黃石公素書》《黃石公三略》，多為託名之作。據傳本名魏轍，為秦莊襄公重臣，因不滿秦始皇暴政而隱居邳州黃華洞，人稱黃石公。 |
葛洪 | （284～364或343）東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。曾受封關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》《抱朴子》《肘後備急方》《西京雜記》等。為發展道教，將奇門一術傳至民間，使民間始有奇門遁甲。 |
陶仲文 | （1479～1560）明代著名道士。初名典真，湖北黃岡人。少為縣椽，喜神仙方術，嘗受符水訣於羅田萬玉山。嘉靖中，由黃梅縣吏為遼東庫大使，秩滿至京師，寓邵元節邸舍。因治宮中“黑眚”有功，得明世宗寵信。嘉靖十八年隨駕南巡，因“禱祀”有功，授“神霄保國宣教高士”，尋封“忠孝秉一真人”，領道教事。後累加少保、禮部尚書、少傅、少師，封恭誠伯，歲祿一千二百石。一人兼領三孤，位極人臣，干預朝政近二十年。隆慶元年（1567）被追削秩諡。 |