看三國掉眼淚——替古人擔憂。最近看新版《三國》電視劇，對諸葛亮的八陣圖產生了興趣，也算是替古人擔憂之一種。冷兵器時代的陣法使筆者產生了極強的興趣，何以演義中如此神化的陣法，擺幾堆石頭就能把陸遜擋住？就能把陸遜困住走不出大陣？演義總歸演義，八陣圖陣法的實際效用如何？
搜集到「風後八陣兵法圖」和「八門金鎖陣」，資料介紹說諸葛孔明八陣圖即是在此基礎上推演豐富而成。「風後八陣兵法圖」是以軒轅黃帝的一員將帥名叫風後的命名的，足見此陣的古老，個人感覺應當是後人的附會，或者是強調此陣的最初源泉而用風後命名，並不能證明黃帝時代就有了八陣法。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡，感覺並不足信。
「風後八陣兵法圖」共有八個陣式，即：
陣式名稱 |
|---|
天覆陣 |
地載陣 |
風揚陣 |
雲垂陣 |
龍飛陣 |
虎翼陣 |
鳥翔陣 |
蛇蟠陣 |
這與諸葛八陣圖的名稱相同，也能說明大概是後人的總結匯總。
諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關。《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質、不同態的事物聯繫在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。
從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經注》云：「天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。」
「八門金鎖陣」應當是這一陣法的另一個名稱，三國曹仁從曹操那裡學得此陣，在新野擺出來挑戰劉備，幸有當時的徐庶做軍師，識得此陣，命趙雲大破之。但書中和電視劇演的破解之法是找到生門和開門，從生門入、開門出，即破了該陣法，感覺是在胡說，是小說家和導演不懂陣法的緣故。試想一進一出對陣法有什麼損害嗎？可能損害嗎？不可能。
真正的破解應當這樣：尋找薄弱環節殺進去，即「從生門入」，這沒錯，但不能急於出去。進去後應當有效地阻擋其互為奇正的軍陣形成互補合力，佔據有利位置有效阻擋其陣法變化的樞紐，使其各陣變成各自為戰的狀態，無法及時變陣迎敵。這時關張劉備大軍殺到，必然沖亂陣法，使組織嚴密的陣法變成散落八方的散隊，最後大家憑實力各自為戰。這時擺陣的一方各隊分散，攻擊力不能有效展開，也不能有效形成合力，反倒是攻擊的一方攻擊力展開得好，合力集中得好，八卦陣反倒成了八散陣，亂成一鍋粥，焉有不敗之理。
這裡就有個學問：如果陣法作用不能發揮，還不如不擺陣直接衝殺的力量組織得好。所以筆者在這裡斷言，八陣圖沒有傳說的那麼神秘，那麼威力無比，資料記載可當10萬精兵，基本上是扯淡。你看古代的軍事家，精通八陣之法的不少，但曹操沒有實戰應用過，諸葛亮也沒有實戰應用過（擺幾堆石頭不過是想讓陸遜知難而退而已），有應用也是針對具體地形、地貌和敵人採取的個別局部陣法，臨敵應變，因敵制敵，兵貴神速，不給對方參破陣法採取有效應對措施的機會，從沒有像曹仁這樣擺出完整的陣法等敵人來破。
李靖的六花陣也是這樣，在使用步兵和騎兵混合戰陣對付草原騎兵時，從來不見有李靖擺好陣勢等敵人來破的記載。倒是迂腐的宋朝以為擺個陣勢就可以擊敗水泊梁山，結果東施效顰被打得大敗。
今天的軍事家們有這樣的評價：「八陣圖其實是一種兵力的配置和調度手段。所謂天、地、風、雲、龍、虎、蛇、鳥其實是布置在不同方位的八支部隊的旗號。整支部隊又可分為八個小隊，各小隊分別擔任不同的作戰任務，相互配合。這樣的陣法能使士兵們忙閒有逸，各個戰鬥單元各司其職，發揮自己的優勢，在最大程度上節省了人力物力。」感覺這雖然也是一種推測，但不乏真知灼見。「八陣圖其實是一種兵力的配置和調度手段」，懂軍事的高見啊！吾深以為然。
這就像武術套路訓練，完全是為了掌握本門武術基本功和技擊特點的東西，實戰臨敵則是另一回事，愚才才把套路搬到戰場上去。三國時代曹仁愚，諸葛亮和曹操就不愚。
《孫臏兵法》中有一句話驗證了本人的解讀，孫臏說：「用八陣戰者，因地之利，用八陣之宜。」看見沒？因地之利，用八陣之宜，適合用哪個臨敵就用哪個，這才是實戰意義所在。
接下來孫臏又說：「用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有後，皆待令而動。斗一，守二。以一侵敵，以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之。敵強以治，先其下卒以誘之。車騎與戰者，分以為三，一在於右，一在於左，一在於後。易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩。險易必知生地、死地，居生擊死。」懂得如此用兵之理，就是陣法上稍差點也差不多制勝了。
如此看來，筆者認為筆者這個業餘紙上談兵的外行差不多等於邁進陣法真諦的門檻了，或者謙虛點說可能還有一段距離才能插進一隻腳，呵呵。總之天下隔行不隔理，咱雖不是專業的軍事從業者，但其理卻可以明辨一二，上述學習研究所得自己覺得算得上知陣法之要，雖然還沒有到知陣法之妙的地步，但作為業餘愛好者差不多足以用來說事了。
看三國掉眼淚——替古人擔憂。最近看新版《三國》電視劇，對諸葛亮的八陣圖產生了興趣，也算是替古人擔憂之一種。冷兵器時代的陣法使筆者產生了極強的興趣，何以演義中如此神化的陣法，擺幾堆石頭就能把陸遜擋住？就能把陸遜困住走不出大陣？演義總歸演義，八陣圖陣法的實際效用如何？
《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。」作為古代戰爭中一種戰鬥隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原「圖」今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂「八陣圖壘」。
酈道元《水經注·江水》雲，這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處：
一在陝西沔縣；
一在重慶奉節；
一在四川新繁，
尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，諸葛亮「八陣圖壘」據傳就在白帝城永安宮南江灘上。
根據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底）。