奇門遁甲有法術嗎？
我這裡指的奇門遁甲法術，不是那現代創的只有幾十年歷史的陰盤奇門裡的法術，也不是一些同行們把奇門和道教法脈融合後的招財、驅邪、護身、度亡等這些道教法脈的法術。而是指正經八百的，傳承有幾百上千年的傳統的奇門遁甲裡，它有法術存在嗎？
如果有的話，我們怎麼現在在網路上很少看見呢？如果沒有的話，現代人都知道把奇門遁甲和道教法脈融合融合後整一些所謂的法術奇門出來，古人難道就這麼笨，就不知道？我翻了很多古書後發現，其實還真的有的。傳承了幾百上千年的傳統奇門遁甲裡，還真有法術存在。
只是因為這些奇門法術，它有點“過時”了，現代社會裡用的地方不是特別多了，而且用起來都很簡便，不像現代社會一些法脈那樣看起來容易唬人（唬住人才好收錢咯），所以久而久之，學的人就很少了，知道的人也很少了。
下面，我來舉幾個例子。
有一本宋朝流傳下來的古書，叫做《景祐遁甲符應經》，這本書裡面，有大量的篇幅，都是在講傳統奇門遁甲裡面的法術。
比如其中有一個法術，叫做：行千里法。
然後它說的是：夫欲出行千里，出門咒曰：六甲九章、天圓地方、四時五行、日月為光，禹道治道、蚩尤避兵、蒼龍扶轂、白虎挾衡，熒惑前引，避除不詳、北斗誅伐、去除兇殃、五神從我，周遊四方、擋我者死、向我者亡、左社右稷、寇賊伏匿、行者有喜、留者有福、五神護佑、所求者得、急急如律令。
你看，這個法的作用就簡單直接，意思就是如果你要出遠門，為了出門順利，那你出門的時候，就可以念上面這個咒。
但是這個咒在現代社會其實意義就不是特別大了，古時候要出遠門是一個很有風險的事情，何況是出行千里，那搞不好有去無回都很正常，於是就有了這種咒的用武之地。
但現代法治社會很安全，而且交通也很發達，這種法的意義就不是特別大了。
再比如，還有一個法術，它有五道符，分別如下：
這個怎麼用的呢？
大概用法就是，假設你要去辦某個事情，這件事情非常重要，不知道能否成，於是就用奇門遁甲卜了一卦，結果發現凶險，不容易成功。
於是你就根據你卜卦的日子，選上面的其中一道符，把它畫出來，然後燒掉，然後去辦事，就會順利了，大概就這麼用的。
這東西雖然比上一個出千里法好點，但細究一下會發現其實也不實用，因為沒有人誰能給你保證用了就事情一定能成功；既然如此，你還願意花錢來跟我買一道這個符嗎？
相對於道教法脈裡面的那些招財、驅邪、護身、度亡等，是不是這些一看就更符合現代人的追求，而上面這些東西，就有點“過時”了？
我們再看一個稍微複雜點的，這是另一本奇門遁甲古書《靈文秘書》裡記載的，叫做：行軍禳風部。
它是這麼說的：行軍遇惡風旗杆倒，取四方土做泥人，長七寸，執桃弓射箭，隨後執桃刀披頭散髮向風三叩，後咒曰：天有四燭以守四鏡，吾有四狗以守四隅，以城為山，以地為河，寇賊不得過，來者不得進，去者不得退，則兇自湮滅必止矣。
這個用法其實它也說了，就是行軍過程中，遇到惡風，然後旗杆倒了，這是大不吉利的，於是要趕緊照著這個做法。
這東西不用我多說，現在已經是毫無用武之地了吧~
古書裡還有很多很多類似這樣的奇門法術，有個人就可以用的，也有大量行軍過程中用的。
但是無一例外，幾乎可以說是9成都跟不上時代了，都有點“過時”了，沒什麼用了。
這其實也是為什麼，現代社會很少看到人談傳統奇門遁甲裡面的法術。
現在大部分人談的所謂奇門法術，都是一些現代人編出來的符合現代人追求的招財、驅邪啊這種所謂的奇門法術，其實它的效果是很堪憂的，至少至少，也是沒有經過時間的考驗的。
然後稍微好一點的，才跟你談的是從道教法脈裡面融合過來的法術。
歸根結底，這些都不是真正古書裡記載的傳統奇門遁甲法術，很遺憾，傳統奇門遁甲裡面的法術，確實有點跟不上時代了~