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孫子兵法很多朋友應該都看過，這本兵書應該是屬於道家系統的，全篇都處處洋溢著道家思想的光輝。道家的思想，說到底，就是借勢和用勢！孫子兵法的全篇講的就是勢。莊子在逍遙遊裡說的大鵬，大鵬本身能飛的能力有限，靠的就是借海運所起大風的勢，文中說“海運則將徙於南冥”，這就是借勢。莊子的理論，說到底是講修道的，道家的目的在於成仙，求得長生，就是藉助後天反修先天，所謂煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛。借假修真，這就是借勢！孫子兵法始計篇中說“計利以聽，乃為之勢，以佐其外”。我方一切內部準備就緒，要想取得勝利，靠的是外面的勢，因勢而為，無勢則可以造勢。故後文中說，“不可勝在己，可勝在敵”。
《史記》中司馬遷對陶朱公的描寫有一句話叫“求之於勢，不責於人”，還是講的勢，陶朱公也是屬於道家門人。自古以來天下變亂的時期，出來撥亂反正的幾乎都是道家的人物，而且多是世外高人。這些高人就是善於把握天下的勢，認清這種大勢的發展方向，然後順勢引導，最後功成身退。大禹治水，也是因勢利導，引導著這股水勢的方向，而不是去堵它，與它為敵。
說了半天，好像跟奇門沒啥關係。其實大有關係。飛盤奇門講究的就是一股氣勢。分析盤局，最重要是把握陰陽，其次才是分析五行，五行的生克旺衰比較其實已落下乘了。這就像八字推命一樣，看旺衰，看了半天還是十個人有十個答案，那個說水旺，那個說火旺的。其實這已經陷入誤區，直接看氣勢才是正路。而氣勢這種東西很難說明白的，只能靠體會。關鍵一點是，如果陷入旺衰動靜的相互比較裡，那多半是錯了。比如別人問是否會動，主要就看整盤氣勢是顯示動還是靜。是滿局多靜象還是動象，比如杜門屬陰，就是靜。開門屬陽，就是動等等，就是把握一種勢。
主要還是整體上的把握，如果陷入宮位間的比較，個人認為這多半陷入盲區了。鄙人覺得學八字的，如果看的八字多了，四柱一排，八字的氣勢確實是能感受出來的，應該有同好有這種體會。術數這種東西，無論學的哪門，沒有不比較的，想要直接一斷到位，看到這個一定是這樣，看到那個就一定斷那樣，包你全對，沒有這樣的。要想解決這種互相比較上的矛盾，就得跳出這種互相比較的困境，直接從整體上來把握氣勢。
奇門通天訣裡講“次審一方勢，左右孰高強”，前輩也說了是要審勢，不是去比旺衰。
我不是高手，說了半天，第一，這當是自己的易學筆記，第二是說些自己的感想吧。