奇門遁甲可以自學嗎
文/華道人軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休；
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，綵鳳啣書碧雲裡；
因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
奇門遁甲是怎樣來的？許多人覺得奇門遁甲的產生比較荒誕，不確實際。如果你知道西藏有許多文盲在經歷了某種特殊的狀態後，就開始口述《格薩爾王轉》，一些人已經口述了上千萬言，並且出版成了文字。透過這樣的實際例子的對比，我們會審慎的來看待奇門傳說所要傳遞的某些內容。
黃帝是華夏始祖，稟賦深邃，文武雙全是一個冠絕古今的華族開創者。黃是土地的正色，帝是大地的主宰者。易曰：黃裳元吉——也就是指德庇天下是最吉祥的。而黃帝正是這樣一位賢明睿智的君主，為了福祉天下，不得已與蚩尤對決。蚩尤敢於作亂，自然是神通廣大，勢力雄厚。如何打敗兇悍的蚩尤，成了黃帝朝思夜寐的事情。古人尤其是在原始社會的人，對天的崇拜那是從心底裡誠服；大事決斷往往會祭天禱告，以其獲得上天的指示。這裡需要說明的是：過去的賢哲，祭祀禱告都是有其特定的儀式規範的。人類為了生存發展，必然會崇慕敬畏天地，由此生髮的祭祀也就很是自然的了。人在祭祀時的特定狀態下獲得某些直觀的感應是很正常的事情。信奉宗教或者有某些宗教情結的人往往容易獲得祈禱效果，純粹的馬列無神論者則很難獲得效應，因為資訊的通道已經被自我隔絕了。苯分子的夢中發現也是一個很好的例子。不能因為自己沒有經歷過，就斷然否定他人的證悟結晶。
“黃帝夢大風吹，天下之塵皆去。又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆日：風為號令力政者也。士去而後在也。天下豈有風姓後名者哉。夫千鈞之弩，異力也。馬牛數萬群，牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉！《龍甲書》雲：黃帝致祭於天有感。夜三更時分，忽見軒轅丘上，神光繚繞，天鼓大震當召紀官同往視之，乃綵鳳自天降，啣玉匣一端，長九寸按九宮，潤八寸按八卦。黃帝啟匣視之，中有天篆文冊，龍甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除奸絕邪，滅叛安邦之書，帝遂喜。得天時以立丘山為土德王，命羲和佔日，尚儀佔日，車區佔風，大撓探五行之情，佔鬥綱所建。於是始作甲子，容成造歷，隸首笑數，蒼頡制字，伶倫制律，呂車區占星氣，容成兼而總之。”
風后、力牧是被黃帝夜夢後，尋找到的賢才；也可以說是一種心電感應吧！
奇門遁甲既然由此緣起，那它對於修學者有何啟示呢？難不成大家也去夢中尋找答案！這實在是需要機緣方可作為的。
在奇門遁甲裡，甲是隱藏的，遁即隱藏。把甲喻作黃帝，甲便具有了“黃裳元吉”土的德能。庚來克甲，庚喻作蚩尤，庚便具有了“銅頭鐵額”的頑固意識。三奇六儀是甲的護衛或者外圍力量。甲隱於六儀，三奇發威將庚降服。當然這只是一個簡單而直白的勾勒圖畫。有了這樣的梗概認識，奇門的緣起也就變得有意義起來。
《煙波釣叟歌》——003奇門緣起的重要