六壬書
六壬的十二神分析（四）大六壬中的貴人不僅僅是代表了一個單純的資訊問題，而且它還代表了整個十二神系列，它是十二神系列的總綱，正象我們一個單位一個部門要有好的領導；貴人統領十二神，十二神的吉凶好壞，全看貴人落在了什么位置上。
如貴人落二八卯酉之門，對部門來說正是公事往來、遷移動轉，但如果對個人來說則是私竄、暗約或有陰私暖昧之事，因為二八為門戶，貴人立門戶之上，公事無妨，若為私約，則有行為不檢點之嫌，這時就看十二神加在了什么地支上，組成了一些什么樣的資訊，以判斷事情的好壞；貴人清廉公正無私，則十二神就不敢胡作非為，如“貴登天門”，貴人登堂處事則萬煞俱息；如貴人位處不正則煞鬼俱興，如“貴臨二八”、“貴履天羅地網”等，則事事不美。
陰貴與陽貴的作用與貴人的位置密切相關。如白天佔得夜貴或晚上佔得晝貴，都為貴不得位或不見貴；陽貴處陽位，正值風華正茂，順水行船，故十二神見兇者當減兇，見吉者當增吉；陰貴處陰位，正當事物反轉，逆水行舟，故神藏煞現，事見混沌；陽貴處陰位，貴人由明入暗，神昏氣濁，日見腐敗；陰貴處陽位，貴人由暗入明，勵精圖治，宏圖遠大，這些都是講上層領導人物的事，它們必須與課式結合起來，根據事情的需要來進行取捨，如果貴人處在關鍵環節，對事物起決定作用，則可參用上述內容，否則可以不看。
所謂“貴登天門”就是無論天地盤如何轉，貴人都在地盤亥的位置上，因亥位叫“天門”，巳位叫“地戶”，天門和地戶是相對應的，壬學不強調“貴履地戶”而只強調“貴登天門”，因為天門為天之樞紐，為萬星朝會之地，所以是天庭最高統治者開堂議事之處，而地戶則為人間廟堂祭祀之處，相比之下當然是天門重要，貴登天門有“神藏煞沒”一說。所謂神者，吉神也；所謂煞者，凶神也；十二神有六吉神、六凶神，神藏者，吉神歸於正位，可造福於人；煞沒者，凶神處殺位，故收斂凶氣，無害於人。因此“貴登天門”是選時的最佳時間。不過，貴登天門也不等於什么事都萬事大吉，除了吉凶問題以外的各類占斷都不能以貴登天門作為依據，甚至可以根本不看貴登天門。例如：子將巳時辛酉日，知一。有人佔問籌集款項一事。
干支：丑月 辛酉日 癸巳時 旬空：甲寅旬子醜空 月將：臘月子將
空 虎 常 玄
子 醜 寅 卯
青亥 辰陰
勾戌 巳後
酉 申 未 午
合 朱 蛇 貴
青 陰 空 後
亥 辰 子 巳
辰 酉 巳 辛
子 癸亥 青
官 戊午 貴
父 醜 虎 ◎
(1)此課從亥至醜，正在十至十二月之間，現在為丑月，未傳亦為醜字，故此事當在本月有結果（以地支確定應期時間）。
(2)醜上見申金朱雀，正是籌錢之資訊（申酉為金錢），又白虎居醜生日(末傳醜生日干辛金)，當有錢（白虎亦為錢）至。
（3）白虎朱雀俱見空亡，有虛而無實。
（4）初末拱子，子上見騰蛇衝中傳官貴，故雖初傳青龍亥居驛馬，為水路奔走聯絡，但中傳有變化衝動官貴，氣散而無成，致使未傳白虎金錢落空而一切皆空。
此課全部思路都是圍繞一個“錢”字來判斷，與錢有關則取，無關則舍；此課“貴登天門”之類的東西可以完全不看，這就是六壬判斷的活的靈魂，因此對貴登天門的判斷是有侷限性的，不能籠統照搬。
貴履天羅(辰)表示受困，履地網(戌)表示被囚。貴人為十二神之首落入天羅地網之中，則各種神煞就會毫無顧忌的為所欲為，一般來說，貴履天羅地網都預示著其後的結果不太好，那怕事情一時能夠成功；一旦貴人步入了天羅地網之中，則各種困擾就會來臨，如果四課三傳不見衝解之神，困擾就會持續下去，整個事情就會陷入一片混沌之中。例如：《大六壬指南》中，辛未三月甲申日辛未時萊陽運芝萊吉安王官父師代佔升遷，重審課，玄胎。
干支：辛未 壬辰 甲申 辛未 旬空：甲申旬午未空 月將：三月戌將
青 勾 合 朱
申 酉 戌 亥
空未 子蛇
虎午 醜貴
巳 辰 卯 寅
常 玄 陰 後
後 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
鬼 甲申 青
父 丁亥 朱
兄 庚寅 後
陳斷曰： “此課大吉，推升官爵必的。何以言之？課中龍常並見城吏全逢，初傳青龍內戰，必有奇遇超遷。中傳朱雀日干公卿交譽，末傳繹馬德祿俱入天門，居官定然顯赫，且寅為天吏，天后為恩澤，非天宮而何？後屢旨另推七次終點閔總憲為家宰。然式中貴履地網龍神下賊主自欲退位，次年夏果請告歸裡。
此課佔升遷，必須找升遷的條件，怎么找呢？
第一、佔升遷必須見雙鬼，無官鬼則無官；
第二、必須出現與升遷相應的資訊，如見龍(調動)常(衣冠)、虎(上任)馬(遷移)、祿(薪水)、朱雀生日(上調文書)等；
第三、日辰三傳為旺相之地則快，處休囚之地則慢。
如果有官，課傳上出現的與升遷有關的資訊組合，就會連續出現，就象平常人所感覺要當官的徵兆一連串發生一樣，因此當課傳結構上出現這些資訊時就預示著必然升遷；相反，如果不能升遷就會出現一系列的不良訊號，如官祿空亡、干支空亡、三傳空亡、四課見刑衝破害關隔阻礙等資訊，課傳就顯得主線不明、混沌不清，均為不成之象，這些訊號也是一連串出現的，我們只要找出幾條主要訊號，就可抓住事情本質了，至於什么內外戰、神煞之類，都是根據這條主線而來的，我們只需看清主線而不必糾纏枝節。
此課升官的資訊一連串發生，特別是三傳資訊令人滿意；課傳中龍常朱後、丁驛二馬俱見，且祿居長生資財不斷，又三月佔四月動，立速即見，故可喜可賀；唯獨不足的就是“貴履地網”，這個“貴”字代表了整個課式的“貴象”和當官的地位，而不必是某某上司，實際上這個貴也代表了自己；“貴履地網”說明自已的貴運一下陷入了不可自拔的困境之中，造成自己“貴履地網”的原因，就在於官鬼處於滅身之地（申酉分別落在巳午之地），龍居火地易遭焚，官遭下拱，必不長久，貴履地網也是必然，這是天數，而不必責怪他人；因此，“次年夏”巳火燒官之時，必是他垮臺之時；那么為什么今年夏而又能夠當官呢？我們占課講求格局的旺運，格局旺者即使有小病也抵擋得住，但旺局也有一定的時日，旺局遇現在佔必旺，明年就不一定旺了；我們同是摸一個脈搏，完全相同的條件摸脈的時日不同，脈膊的跳動也必有不同，這是一個道理。
所謂“罡填鬼戶”就是天罡辰加在了鬼門寅上。天罡是勾陳的本位，勾陳在陰間為勾魂，在陽間則為公安、拘捕人員，都有懲罰、追捕之意；而鬼戶則為萬鬼居住和出入之地，如果門把不好，惡鬼出籠則有害四方；而天罡居鬼門，則誰也不敢動；鬼不興則人丁昌旺，這是過去古人的認為，到底這裡面是真是假，我們“肉眼凡胎”恐拍一輩子也不得而知；徐養浩在《大六壬金鉸剪》裡認為“罡填鬼戶”是大吉的，也有些書強調了它的作用，但是，根據實踐經驗來看“罡填鬼戶”的意義並不大，它沒有在任何一點上決定整個事物的走向，許多“罡填鬼戶”的例子中，事情都沒有成功，見兇見吉都有，因此可以認為它對整個課式的結構並沒有多大影響。
大六壬是陰陽兼佔的，佔陰的東西如陰宅、鬼神等對人類的影響，在現代社會習俗中也有著一定的市場，但它缺乏科學的驗證，說有就有說無就無，因此它不能作為我們研究紛繁複雜的社會人事運動的依據；然而，與“貴登天門”一樣，它有著一定的象徵性意義，因為任何數術預測系統都有一個共同的特點，即取同類性的象作為資訊符號和研究物件，如我們在課佔中經常說，此為什么什么之象，而並不見得就是其本來的意義；如見“申”有伸頭或伸腿之象或為道路傳送之象等，但申僅僅只是一個符號而已，那么多的“象”都是它象徵意義的延伸。
我們說寅是鬼門，倒不如說寅是樹林、是道路、又是官吏等來得明白，寅在陰間是鬼之門，但在陽間就是一般的長滿樹林的道路，我們晚上經過這個道路時，總覺得陰森可怕，好象處處見鬼一般，這樣的道路，小愉(玄武或鬼賊)最喜歡走，因此在這裡布上警察(天罡)，當然罪犯就很難逃脫，人們就可以安居樂業，不必擔驚受怕了，這種解釋也是一種延伸，只要意義相同，怎么延伸都可以；大六壬和一切數術方法正好都適用於這種延伸，因此，它們可以對世界上的任何事情進行判斷預測，只要意義相符，怎么解釋都是正確的，這也是所謂“類神”的功用．
“罡填鬼戶”在整個課式結構上，並不產生決定作用，因為它的位置不象“卯酉門戶”、“天羅地網”、“子午關格”和“天門地戶”的影響那么大，不過它一般的意義還是有的，寅為傳遞文書的官吏，道路往來，官差文書，走馬上任等等，因此在六壬神煞中把寅叫天吏，天之使者也，而辰為北斗之罡星，為領袖之神，罡加吏為上有差遣或有動作之事等等，它只能作為一種資訊加入課式，不過最終的結果還是要看四課三傳，這是整個課式的總綱，要以總綱來看“罡填鬼戶”的吉凶。
在課傳中遇到天羅地網，總感到是一種不祥之兆，那么辰戌不上課傳而只在天地盤中，這種情形又是怎樣的呢？辰戌落午曰關格，落醜未曰刑破，落寅申曰當道，落卯酉曰封門，落辰戌曰伏衝，落巳亥曰覆生。總之，辰戌落那裡，那裡就有毛病，就要入困境，這個困境被課傳碰上，事情就會倒黴。我們舉個“網羅封門”的例子。例如：《大六壬指南》中，丁丑七月戊辰日丁巳時淮陰蔡熙陽仕北京中府時佔楚省暢陽司馬何日罷官。別責，聯茹。
干支：丁丑 戊申 戊辰 丁巳 旬空：甲子旬戌亥空 月將：七月午將
青 空 虎 常
午 未 申 酉
勾巳 戌玄
合辰 亥陰
卯 寅 醜 子
朱 蛇 貴 後
青 勾 空 青
午 巳 未 午
巳 辰 午 戊（月將龍印在身）
鬼 丙寅 蛇
父 庚午 青
父 庚午 青
陳斷曰：“司馬尋入相出將矣，而以去任卜之可乎？蓋因發用驛居命，皆入相之徵也。天經罡加卯靜有動機，況課傳大吏驛馬全逢，干支上乘羊刃勾陳，出入將相無疑。戊癸六月，思宗召封，旨果入相，己卯歲督師剿賊出將”。
這裡本來是佔楊大司馬何日罷官，為什么要佔他罷官呢？因為從現狀上看來，一是課見別責，其已受上面怪責；二是支上見勾陳阻力（巳為日干戊的父爻，勾陳為阻力或爭鬥，勾陳加巳為外來的阻力和爭鬥），說明其正與人有爭鬥之事或其仕途有阻；三是盤中見“網羅封門”，進出均有災咎，網羅居門戶，上下內外均無溝通，可見其處境孤立，所以人們認為他居官必不長久，故佔其何日罷官。
然而，現狀處境無論如何，最後起決定作用的還在三傳上，這是事情發展之必然；日上月將龍印在身，而傳於中末，預示著後來的結果不錯，龍者動也，發用驛馬、中末天馬（午是七月的天馬），初傳又見蛇鬼，全為變動之象；初傳官鬼居太歲之上，見蛇為驚變，為皇上受外患相擊而驚，此時玄武網羅封門（在酉上）也為有賊寇相擾之意，中末傳月將龍印出現為司馬得勢之象，此變化之期為初傳寅年太歲當立之時，應在六月，是龍印午將加身的緣故（龍印午將為幹上神，其陰神為未即六月）。
六壬預測學的十二神分析（四）陰貴與陽貴的作用
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