學奇門遁甲真例項子影片
：【干支星門問答】來自奇門法竅，該篇短文涉及到古星門奇門的部分內容：主星、飛門、流宮概念，還有十二長生訣秘用、五行活變、生死訣、干支煞啟用、符使特殊用法等。用心之人，研讀此文必有收穫。特與各位易友分享。問：“本數星門受克，而幹居旺地，是有始無終？兇中有救乎？”曰：“然哉！君可語數指出元機來。北有池，南有臺，陰陽元理貴心裁，煉得三盤真氣候，風雲呼吸取諸懷。語畢無辭君莫厭，我將永別上天台。”
又問，“本幹宜居旺地，倘庚臨時幹，數所最忌，宜衰不宜旺，日干總是本身，宜旺不宜衰。”
假如有人問病。“於符使上，既斷其大概之吉凶，復於本正時上看本幹陰陽，或起長生輪去，病到何宮？宮上有奇否？有庚否？得門否？宮下受迫否？不落旬空？一一看之如前，斷之自驗。”
又有人問婚姻。“宜看冠帶宮，冠帶具成人之禮也，佔婚姻必看此宮。問初進之功名，宜看臨官。問遷職之功名，宜看帝旺。謀生、求祿、補廩、覓食，宜看養宮。產育、壽考，宜看長生宮。若配以十二天將，更得其精微。”
又曰：“四幹之下，各帶一支，看其衝合，地盤兩幹之下，各坐一宮，看其墓旺。墓旺所以驗吉凶，衝合所以驗動靜。凡事未發而遇衝則動，既發而衝則散；事未起而遇合則靜，既起而遇合則成，然又當以星門合看，不可執定。假如正時是乙卯，時坐專祿（乙祿在卯），乃為大美，若坐到坎宮，乃乙木之病鄉，其體必強旺，比如壯人，尚可支撐。若正時是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宮，則本身久已無氣，病必死，戰必敗，謀事不成。或正時是乙酉，酉本乙木之絕地，若坐到離宮，為絕處逢生，病藥而後痊，戰陣而後勝，謀事久而後成。若正時是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申諸宮，方為得地，最吉。假如正時是丙戌時（丙墓於戌），時幹入墓，若坐到巽宮，其下地支乃壬辰，辰戌一衝，墓庫已開，又為冠帶之鄉，做事先難後易，日久乃成。然又當以主飛流看合，方毫釐不差，以上指丙言也，餘干可以類推。”
問：“乙遇辛，丁遇癸，沖壞即成兇格，獨壬見丙為何不成兇格？”曰：“此皆諸書之誤也。蓋丁見癸即使門也，癸見丁即符宮也、直使門也。若宮吉門吉，稍見相沖，不為大害，宮凶門兇，見之大凶。更丁見癸，在值門，則我吉，蓋奇在我也。癸見丁，在使門，彼吉，蓋奇在人也，秘之。”又問：“玉女守門此奇在人，何又為吉格？”曰：“守扉不過是陰私和合事，當因時而斷。”
問：“詐吉門奇到，如時加六庚、六辛、六壬，可以出門否？”《傳》曰：“六辛、六壬有奇可出；時加六庚，雖有奇，不可出。”
又問：“逃難藏身，使門既吉，符宮或有庚到，可以出門否？”曰：“逃難本身已有難，故可出，平居無事，斷不可出。”
又問：“使門不可出，可以出符宮否？”《傳》曰：“臨陣可背，出門則不可也。倘本星受克，即背亦不背，當秘記之。”
又曰：“出三奇三吉，以發兵時言也。背天罡、亭亭、月建、遊都、雷公等法，以臨陣言也，各用有準。”
“門數既佔矣，三奇不到使門，奈何？”曰：“奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。”又問：“與眾兵出乎？抑獨自出乎？”曰：“庭中自出，郊外同出也。”
經曰：“凡動作營為，得三奇到方吉，到宮不拘年月禁忌厄煞皆退避，化兇為吉。”《傳》曰：“地下三奇避八卦，即庚丁墓醜，乙丙墓戌之類是也。”《傳》曰：“支煞看使門，幹煞看符宮，幹為天煞，支為地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚兇，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，與諸煞同處，諸煞遠避，應無災害。如三奇在天上，忽然加臨，諸煞起而復退。”
問：“四隅每一宮有兩支落位，如使門落在艮宮，還看醜宮地煞，還看寅宮地煞，抑兩宮俱看否？”《傳》曰：“本時支屬陽，則看陽宮；本時支屬陰，則看陰宮。故曰：‘陽與陽比，陰與陰比’是也。如杜門到兌宮，是主門被流宮所克了，問行人似乎不來，然杜門逢克則開，欲金旺必到，秘之。八門可以意推。”
《傳》曰：“生門土也，死門亦土也，土雖同而異用，一生氣，一死氣，所以異也。如杜門、傷門皆木也，而用亦異，杜則重而輕，有缺反輕，杜則閉而不出，傷則受而可救。如兌金克傷門，問病主刀箭瘡刃，或嗽，或膿血，或肝病之類是也，幹金主克傷門，或跌打，或石壓，或登高而墮，或肝病，或嗽症於傷寒之類是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。如兌金克杜門，或腹脹，或骨梗，或膈噎，或便閉，逢木衰金旺，則痢疾嘔血之症，必死，木旺金衰，雖重不妨。八門由是類推無失也。”
問：“五行首重衰旺。三月建辰，應土旺，又三月乃清明節，系卯木司令，應木旺，果否？”《傳》曰：“依奇門則木旺，依節氣則土旺，兩者宜兼用。如生門直符，則木不能克土；傷門直符，則木又能克土，蓋二旺因乎直符，萬不可易。”
又曰：“若遇杜門如何？”曰：“微有所別。”
又曰：“死門、生門均一土也，衰旺還同否？”曰：“生旺春夏，死旺秋冬。”
又問：“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰：“天禽雖寄西南，實居中宮，無分陰陽，遇辰戌醜未月，則皆旺矣。”
問：“人有病，生死未判，還看生宮，看死宮？”曰：“少年看生宮，老年看死宮，有奇到宮者，不迫乃吉。”問：“沐浴何謂也？”曰：“沐浴者，欲發未發，機將露之意也。”問：“何為絕？”曰：“絕看甚多。絕者，生氣盡無，訂交遇絕則財進而疏，婚姻遇絕則情反而逆，觸類而通，何求不可？且此中更有妙處，符宮之幹為主，使門之支為客，胎旺同推。”問：“帝旺何義？”曰：“假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦強良而助家。陰乾得之應女，陽幹得之應男。落空亡，則為假婚，遇空亡而成守扉，斷然是野合。”問：“養字其意何？”曰：“養包得多，求謀活計皆可類推，不能盡述。”
問：“假如本乾坐落之宮既得生旺，而本幹所帶之支乃是衰絕，吉凶取用何如？”曰：“干支十二有棄取，符使加臨如聯珠。逢帝旺絕雖難用，只看坐宮不看支。須知來意應其方，不因符使因其餘。舉將出兵逢帝旺，指揮妙算亂能除。若還逢絕又逢衰，片甲不回居墓衰。星奇既得幹逢絕，有始無終真奇哉。”
問：“天蓬星利於亥子月，春夏將兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飛門是景，乃水克火也，可以用兵乎？”曰：“蓬雖能克景，總是無力耳。”又問：“遇子日子時，何如？”曰：“稍差勝，符使雖分先後而斷，符吉主應先兇而後不利，符重門輕，以數言也；門重符輕，以出兵時言也。若星門並吉而格未吉，吉中有兇，星門最兇而格最吉，兇中有吉。符為父，使為母，符受克則父亡，使受克則母亡。又符為本身，使為妻子，生克亦同推。而符為天，使為地，符為君，使為臣，同推。流宮生主門，屬土，主增田土；屬金，主增財帛；屬木，主增房宅；屬火，主增文章；屬水，主增秀士。”
問：“八詐一盤緣何把十二天將折去幾位，又把九天九地貴人直符插入內中，是何主見乎？”《傳》曰：“十二天將所以配十二地支也，八詐所以配八宮也。”
問曰：“假如星門直符詐得白虎，可無妨否？”曰：“有害，其中吉凶當隨八詐配以六壬所落宮位斷之。”
又曰：“傷門直符詐得九天可有害否？”曰：“最吉，九天九地前賢未曾分剖，總之所到皆吉，大抵九天九地則天地於我無不大其覆載，有何不吉？”又曰：“倏為吉，倏為兇，倏為我用，倏為彼用，人不知，神不測，天地莫能窺，其微乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、六合為吉，餘皆兇，然詐兇而星吉奇到者，不妨。又一等詐雖兇，我星門克彼者，亦不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星門，又逢兇詐剋星門者，乃為大凶。假如我坐天任，生門詐得元武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人，不足為害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星門克主門，得地者吉。又八詐之生克，須以我星門同敵之門宮合看。”
奇門法竅《干支星門問答》